| Santa Teresa de Calcutá | ||
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| Fundador dos Missionários da Caridade | ||
| Primeiro nome | Agnes Gonxha Bojaxhiu | |
| Nascimento | 26 de agosto de 1910 Uskub , Império Otomano | |
| Pais | Nikölle Bojaxhiu Dranafile Bernai | |
| Morte | 5 de setembro de 1997 (87 anos) Calcutá , Índia | |
| Venerado em | Igreja Católica | |
| Beatificação | 19 de outubro de 2003 por João Paulo II | |
| Canonização | 4 de setembro de 2016 por Francisco | |
| Santuário principal | Capela da casa de Madre Teresa das Missionárias da Caridade ( Calcutá , Índia ) | |
| Férias | 05 de setembro 1 | |
| Atributos | Hábito de freira e rosário | |
| Patrocínio | Missionárias da Caridade Dia Mundial da Juventude Arquidiocese de Calcutá (co-empregadora, juntamente com Francisco Javier ) 2 | |
| Assinatura |  | |
Teresa de Calcutá ( Uskub , Império Otomano -current Skopje , Macedônia do Norte -, 26 de agosto de 1910 - Calcutá , Índia , 5 de setembro de 1997 ), nome secular Agnes Gonxha Bojaxhiu 3 ( AFI: [ɡɔndʒa aɡnɛs bɔjadʒiu]) E também conhecida como Santa Teresa 4 ou Madre Teresa , 5 era freira católica fonte albanesa 6 7 naturalizada indiana , 8 que fundou a congregação das Missionárias da Caridade em Calcutá em 1950. Por mais de 45 anos, ele cuidou dos pobres, doentes, órfãos e moribundos, enquanto guiava a expansão de sua congregação, inicialmente na Índia e depois em outros países do mundo. Após sua morte, ele foi beatificado pelo papa João Paulo II .9 3 Sua canonização foi aprovada pelo Papa Francis em dezembro de 2015, depois da Congregação para as Causas dos Santos reconhecidas como cura extraordinária um brasileiro doente em estado terminal. 10 A cerimónia oficial de canonização teve lugar em Roma na manhã de domingo 04 de setembro de 2016. 11
Agnes descobriu sua vocação desde tenra idade e, em 1928, ela já havia decidido que estava destinada à vida religiosa. Foi então que ele decidiu mudar seu nome para "Teresa" em referência à santa padroeira dos missionários, Teresa de Lisieux . 12 Enquanto passava os 20 anos seguintes ensinando no convento irlandês de Loreto, começou a se preocupar com os doentes e os pobres da cidade de Calcutá . Isso a levou a fundar uma congregação com o objetivo de ajudar os marginalizados da sociedade, principalmente doentes, pobres e sem-teto.
Nos anos 70, ela era conhecida internacionalmente e adquirira uma reputação de humanitária e defensora dos pobres e indefesos, em parte por causa do documentário e livro de Malcolm Muggeridge e do livro Something Beautiful for God . Ele ganhou o Prêmio Nobel da Paz em 1979 e o maior prêmio civil da Índia, Bharat Ratna , em 1980, por seu trabalho humanitário. A eles foram acrescentados uma dúzia de prêmios e premiações de primeiro nível, nacionais e internacionais.
Ele recebeu elogios de muitas pessoas, governos e organizações. No entanto, ele também enfrentou uma série de críticas, como as objeções de Christopher Hitchens , Michael Parenti , Aroup Chatterjee e o Conselho Mundial Hindu , que o culparam por uma mentalidade reacionária e criticaram a pouca atenção em seus centros. Em 2010, no centenário de seu nascimento, ele foi homenageado em todo o mundo e seu trabalho foi elogiado pela presidente indiana Pratibha Patil .
Biografia
Primeiros anos
Agnes Gonxha Bojaxhiu ("gonxha" significa "botão de rosa" ou "flor pequena" em albanês ) nasceu em 26 de agosto de 1910 em Uskub , então parte do Império Otomano e agora Skopje , República da Macedônia do Norte , mas costumava ser considerada sua data de nascimento em 27 de agosto, pois foi nesse dia que ela foi batizada. 7 Ela era a caçula de um casamento bem- sucedido 14 de Shkodër , composta por Nikollë Bojaxhiu (1878-1919) e Dranafile Bernai (1889-1972). 15 Sua família pertencia à população albanesa do Kosovo com sede em Shkodër- Seu pai era possivelmente originário de Prizren e sua mãe de uma aldeia perto de Đakovica -. 16 Seu pai, envolvido na política da Albânia, morreu repentinamente e misteriosamente em 1919, quando Agnes tinha apenas oito anos de idade depois de ser transferido para o hospital, por razões desconhecidas, embora se presuma que foi devido a envenenamento. nota de rodapé 1 Após sua morte, sua mãe a educou na religião católica .
Por sangue e origem, sou albanês . Pela minha vocação, pertenço ao mundo inteiro, mas meu coração pertence completamente a Jesus .Madre Teresa 17
Na infância, Agnes freqüentou a escola estadual e participou como soprano solo de seu coral da paróquia; Na ausência do diretor, ele estava até encarregado da administração do grupo. Além disso, ele pertencia a uma congregação mariana fundada em 1563 e conhecida como Sodalicio de Nuestra Señora, onde começou a se interessar pelas histórias dos missionários jesuítas da Iugoslávia que estavam em Bengala . 18 Desde então, ele sentiu o desejo de trabalhar como eles na Índia . Segundo a biografia escrita por Joan Graff Clucas, Agnes desde tenra idade ficou fascinada com as histórias de vida dos missionários.e seus trabalhos em Bengala . Aos cinco anos de idade, ele fez a Primeira Comunhão e, aos seis, a Confirmação ; Quando eu tinha doze anos, eu já estava convencido de que deveria me dedicar à religião. 19 Sua resolução final foi tomada em 15 de agosto de 1928, enquanto orava na capela da Madona Negra de Letnice, onde ele freqüentemente fazia uma peregrinação. 20
No convento de Loreto
Em 26 de setembro de 1928, logo após seu aniversário de 18 anos, ele foi com um amigo à Loreto Abbey, pertencente à congregação religiosa católica do Instituto Maria Santíssima Virgem , em Rathfarnham , Irlanda . A partir daquele momento, ele nunca mais veria sua mãe ou irmã. 21 Enquanto ele originalmente foi para aquele lugar para aprender inglês (que era a língua que as irmãs de Loreto ensinavam às crianças na Índia), 22 quando lá foi admitido como candidato e em novembro de 1928 mudou-se por mar em direção a Calcutá , onde chegou em 6 de janeiro de 1929. 23 Em Darjeeling, perto das montanhas do Himalaia , 24 começou o noviciado e aprendeu bengali, além de lecionar na escola de Santa Teresa, perto do convento. 25 Depois de fazer votos de pobreza, castidade e obediência como freira em 24 de maio de 1931, foi transferida para o St. Mary's College em Entally, a leste de Calcutá. Nesse período, ele escolheu ser chamado pelo mesmo nome de Teresa de Lisieux , a padroeira dos missionários. 26 27No entanto, como uma enfermeira do convento já havia escolhido esse nome, Agnes escolheu usar o termo castelhano de "Teresa" (em vez de "Teresa"). 12 Em 14 de maio de 1937, Teresa fez seus votos solenes enquanto lecionava na escola do convento de Loreto. 6 28 Trabalhou lá por quase vinte anos como um professor de história e geografia , até que, em 1944, tornou-se diretor do centro. 29
Enquanto ele gostava de ensinar na escola, ele estava cada vez mais perturbado pela pobreza em Calcutá. 30 A fome de 1943 em Bengala trouxe miséria e morte à cidade, enquanto a onda de violência hindu-muçulmana em agosto de 1946 mergulhou a população em desespero e terror. 31
Missionários da Caridade
Em 11 de setembro de 1946, batizada em homenagem a uma faculdade das Irmãs de Santa Ana, Teresa experimentou o que mais tarde descreveu como o "chamado dentro do chamado", referindo-se a ter ouvido Deus pedir a ela que dedicasse sua vida à igreja. menos privilegiado da sociedade. Isso aconteceu precisamente em uma viagem de trem para o convento de Loreto, em Darjeeling , de Calcutá para seu retiro anual. «Eu estava prestes a deixar o convento e ajudar os pobres enquanto vivia entre eles. Foi uma ordem. Fracasso significaria quebrar a fé. 32
Tendo recebido treinamento médico básico em Paris com o apoio financeiro de um empresário católico indiano, 33 começaram a trabalhar entre os pobres em 1948, ensinando-os a ler. Depois de adotar a cidadania indiana em 1950, ela recebeu treinamento como enfermeira por três meses em Patna com as Irmãs Médicas Missionárias da América do Norte e finalmente se estabeleceu nos bairros mais pobres. 34 3 Na primeira, ele abriu uma escola em Motijhil (Calcutá) e logo começou a se concentrar nas necessidades dos sem-teto e famintos. 35No início de 1949, ele se juntou a um grupo de jovens e lançou as bases para criar uma nova comunidade religiosa que ajudaria os "mais pobres entre os pobres". Logo, seus esforços atraíram a atenção de autoridades indianas, incluindo o primeiro-ministro, que expressaram seu agradecimento. 36
Teresa escreveu em seu diário pessoal que seu primeiro ano de trabalho com os pobres estava cheio de dificuldades. Ele não tinha renda e era por isso que precisava pedir doações de alimentos e suprimentos. Como ele relatou, durante os primeiros meses ele experimentou dúvida, solidão e até a tentação de voltar à sua vida no convento . Nas suas próprias palavras:
Nosso Senhor quer que eu seja uma freira livre coberta pela pobreza da cruz. Hoje eu aprendi uma boa lição. A pobreza dessas pessoas deve ser algo muito difícil para elas. Enquanto procurava por uma casa, caminhei e caminhei até meus braços e pernas doerem. Pensei então quanto deveria machucá-los em seu corpo e alma, procurando um lar, comida e saúde. Então o conforto de Loreto [sua antiga ordem] me seduziu. "Você só precisa dizer uma palavra e tudo será seu novamente", insistiu o tentador ... Por minha própria escolha, meu Deus, e porque eu te amo, quero ficar e fazer o que sua vontade santa me pedir. Eu não deixei uma única lágrima rolar [pelo rosto dele]. 37
Em 1948, ele enviou um pedido ao Vaticano para iniciar uma congregação diocesana; no entanto, houve sérias dificuldades políticas na Índia como resultado de sua recente independência. Portanto, poderia ser desaprovado que uma mulher européia se dedicasse aos pobres na situação naquele momento. 38 Sua permissão para deixar o convento foi concedida em agosto de 1948, quando ele deixou o local com apenas cinco rúpias para ajudar os mais necessitados. Madre Teresa começou a usar um sari de algodão branco decorado com bordas azuis em substituição ao seu hábito tradicional de Loreto. 39.Em 7 de outubro de 1950, a Santa Sé autorizou-o a inaugurar sua nova congregação, que ele chamou de Missionários da Caridade . 40 Segundo Teresa, sua missão desde então era cuidar dos “famintos, nus, desabrigados, aleijados, cegos, leprosos, todas aquelas pessoas que se sentem inúteis, não amadas ou desprotegidas pela sociedade. , pessoas que se tornaram um fardo para a sociedade e que são rejeitadas por todos ».
Embora inicialmente a congregação tivesse apenas treze membros em Calcutá , finalmente teve mais de quatro mil membros presentes em orfanatos, hospícios e centros de Aids em todo o mundo. A congregação ofereceu caridade e assistência aos refugiados, incluindo cegos, deficientes, alcoólatras, idosos, pobres, desabrigados e vítimas de enchentes, epidemias ou fome. 41
Em 1952, ele abriu a primeira casa para os moribundos em Calcutá . Depois de obter ajuda de várias autoridades indianas, um templo hindu abandonado tornou - se o lar dos moribundos " Kalighat " , um hospício gratuito para os pobres. Algum tempo depois, seu nome foi modificado para "Kalighat, a casa do coração puro". 42 Todos os que vieram a Kalighat receberam atenção médica e tiveram a oportunidade de morrer com dignidade, de acordo com os rituais de sua fé; Os muçulmanos leram o Alcorão , os hindus receberam água do Ganges e os católicos obtiveram os últimos ritos. 43Segundo Teresa, "para pessoas que viveram como animais, uma bela morte é morrer como anjos, entes queridos e entes queridos". 43
Em 1952, fomos capazes de abrir a primeira casa do moribundo. Ocorreu-me o primeiro caso, o de uma mulher deitada na rua. Eles estavam comendo ratos e formigas. Levei-a para o hospital, mas eles não podiam fazer nada por ela. Eles tiveram que aceitar, porque eu disse que não saí de lá enquanto eles não cuidassem dela. Depois fui à prefeitura pedindo que me desse um lugar para colocar esses infelizes, porque já no mesmo dia encontrei outros que também estavam morrendo no meio da rua. O administrador responsável pela saúde pública apontou para o templo de Kali, abrindo o "darmashalah", onde as pessoas descansavam depois de adorar a deusa. O prédio estava vazio; Aquele homem me perguntou se eu o queria. Fiquei contente por ter uma casa dessas por várias razões, particularmente porque era um centro de adoração e devoção aos hindus. Em 24 horas, levamos nossos doentes e aleijados até lá. Desde então (e até o início dos anos 70), reunimos mais de vinte mil pessoas pelas ruas de Calcutá, tendo morrido perto da metade.
Em 1955, com o crescente aumento de crianças abandonadas, ele abriu a instituição "Lar da Criança Imaculada do Coração" para órfãos e jovens sem-teto. 45 Posteriormente, ele fundou o centro "Shanti Nagar" para as pessoas que sofriam da doença de Hansen, comumente conhecida como hanseníase , 46 juntamente com outras clínicas similares onde os Missionários da Caridade prestavam cuidados médicos e alimentos.
Em 1964, o Papa Paulo VI , durante sua viagem a Bombaim para o Congresso Eucarístico, deu um veículo Lincoln Tipo de limousine branca que mais tarde foi leiloado por Madre Teresa; 47 com o dinheiro obtido, organizou um estabelecimento para leprosos chamado "Cidade da Paz", muito semelhante ao "Don de la Paz", um centro de reabilitação fundado por Teresa com o dinheiro que ele obteve junto com o prêmio Juan XXIII em 1971 A Fundação Joseph P. Kennedy Jr. concedeu a ele um bônus de US $ 15.000 que foi para um centro médico em Dum Dum . 48.Na década de 1960, ele já havia estabelecido um grande número de hospícios, orfanatos e casas de leprosos em toda a Índia .
Sua ordem começou a se espalhar pelo mundo a partir de 1965, quando sua congregação foi estabelecida na Venezuela com apenas cinco irmãs. 49 Em 1968, Madre Teresa havia aberto estabelecimentos em Roma , Tanzânia e Áustria e até se espalhado por grande parte da Ásia , África , Europa e Estados Unidos . 50 No momento de sua morte, a ordem operava 610 missões em 123 países, incluindo tarefas em hospícios e lares para pessoas com AIDS, hanseníase e tuberculose, cozinhas de sopa, programas de aconselhamento para crianças e famílias, orfanatos e escolas.
O ramo masculino de sua congregação foi fundado em 1963 - os Irmãos Missionários da Caridade. Naquela ocasião, católicos leigos e não católicos se registraram como colaboradores e companheiros de Teresa de Teresa. Em resposta aos pedidos de muitos padres , em 1981, ele iniciou o Movimento Corpus Christi 51 e, em 1984, fundou os Padres Missionários da Caridade, juntamente com o Padre Joseph Langford 52, para combinar os objetivos profissionais das irmãs com os recursos do sacerdócio ministerial. Em 2007, o pedido tinha um número aproximado de 450 irmãos e 5.000 freiras em todo o mundo, operando 600 missões em escolas e lares em 120 países. 53
Eu nunca vi nenhuma porta fechar. Eu acho que isso acontece porque eles veem que eu não vou pedir, mas dar. Hoje está na moda falar sobre os pobres. Infelizmente, não está falando com eles.Madre Teresa 54
Entre 26 de março e 16 de dezembro de 1971, a Guerra de Libertação de Bangladesh ocorreu, confronto bélico entre a Índia e o Paquistão, no qual houve violações de mulheres, razão pela qual muitas teriam cometido suicídio, enlouquecido ou fugido. Além disso, eles foram proibidos de se casar e ter filhos durante esse período. Madre Teresa e suas irmãs estabeleceram locais para recebê-los e prestar todos os cuidados necessários. O governo, por sua vez, concedeu a assistência de mais 15 irmãs, devido ao grande número de refugiadas. Eles foram encorajados a reconstruir seu casamento, adotar filhos e retornar às suas aldeias, motivo pelo qual receberam o agradecimento do primeiro-ministro, que disse que essas jovens deveriam ser consideradas "heroínas nacionais". 55
Em 1982, no auge do cerco a Beirute, Madre Teresa resgatou 37 crianças presas em um hospital naquela região após negociar um cessar-fogo entre o exército israelense e os guerrilheiros palestinos. 56 Acompanhada pelos trabalhadores da Cruz Vermelha , ela se mudou pela zona de guerra para o hospital devastado para evacuar pacientes jovens. 57
No final da década de 1980, ele expandiu seus esforços em países comunistas que anteriormente haviam ignorado os Missionários da Caridade e embarcado em dezenas de projetos. Ele visitou a República Soviética da Armênia após o terremoto de Spitak em 1988 e se encontrou com Nikolai Ryzhkov , presidente do Conselho de Ministros . Além disso, ele viajou para ajudar e atender várias pessoas famintas na Etiópia , bem como as vítimas do acidente de Chernobyl - a razão pela qual obteve a Medalha de Ouro do Comitê de Paz da União Soviética; Deve-se notar que a União Soviética era considerada uma nação ateísta - e a de um terremoto na Armênia .58 59 60 Em 1991, Madre Teresa voltou paraprimeira vez para a sua terra natal e abriu uma casa Irmãos Missionários da Caridade em Tirana .
Em 1996, Teresa realizou 517 missões em mais de 100 países. 61 Ao longo dos anos, as assistentes de Madre Teresa passaram de treze para milhares, colaborando em aproximadamente 450 centros em todo o mundo. A primeira casa dos Missionários da Caridade nos Estados Unidos foi estabelecida no sul do distrito do Bronx , Nova York, em 1984, para operar em 19 estabelecimentos em todo o país. 62
Por outro lado, Teresa de Calcutá identificou como potencial empregadora o pai Damien de Veuster , o apóstolo dos leprosos, com um carisma semelhante ao que caracteriza a ordem dos Missionários da Caridade. Madre Teresa pediu explicitamente a João Paulo II um santo que permitisse à congregação continuar seu trabalho de amor e cura:
O padre Damien pode ser aquele santo. Santo Padre: nossos leprosos e todos no mundo inteiro, pedem este presente - um santo e mártir da caridade e um exemplo de obediência para nós religiosos »Teresa de Calcutá João Paulo II, 7 de Maio de 1984. 63
Madre Teresa esteve presente na missa de beatificação de Damien de Veuster, em Bruxelas, em 4 de junho de 1995, 64 e mais tarde atribuiu a ela "a eliminação do medo do coração dos leprosos para reconhecer a doença, proclamar e solicitar remédios e o nascimento da esperança de ser curado ”e a mudança de atitude das pessoas e governantes em relação às vítimas da hanseníase:“ mais preocupação, menos medo e vontade de ajudar - a qualquer momento e em qualquer momento - ». 65
Últimos anos e morte
Ao longo dos anos, a saúde de Madre Teresa começou a se deteriorar cada vez mais a um ritmo acelerado. Em 1983, ele sofreu um ataque cardíaco em Roma enquanto visitava o Papa João Paulo II . Após um segundo ataque em 1989, ele recebeu um marcapasso artificial. Em 1991, ele venceu a pneumonia durante uma estadia no México, para a qual foi tratado em um hospital na Califórnia . 48 Afetado pela nova doença cardíaca, ofereceu para renunciar sua posição como líder das Missionárias da Caridade, mas as freiras da ordem em uma votação secretaEles votaram por unanimidade a favor de sua permanência e Madre Teresa concordou em continuar seu trabalho à frente da ordem. 48 Em 1993, ela foi internada no Hospital das Nações Unidas após uma congestão pulmonar que causou, entre outros sintomas, febre. No mesmo ano, ele desenvolveu malária , que piorou devido a problemas nos pulmões e no coração, e em Roma quebrou três costelas. 48 66
Em abril de 1996, Madre Teresa caiu e sua clavícula fraturou . Em agosto, ele sofria de insuficiência no ventrículo esquerdo do coração. Ele recebeu cirurgia cardíaca, mas sua saúde diminuiu acentuadamente. Quando ficou doente de novo, tomou a controversa decisão de entrar em um hospital bem equipado na Califórnia, o que levou a várias críticas. 67 Ao ser hospitalizado por problemas cardíacos novamente, o arcebispo de Calcutá, Henry Sebastian D'Souza, ordenou que um padre realizasse um exorcismo em Madre Teresa com sua permissão, porque ele achava que ela poderia ter sido atacada pelo diabo. 68
Em 13 de março de 1997, renunciou ao cargo de chefe das Missionárias da Caridade devido a suas doenças e sofrimentos. A irmã Maria Nirmala Joshi foi escolhida para substituí-la, mas recusou-se a adotar o título de mãe. Nas suas palavras, "ninguém pode substituir Madre Teresa". 69 Teresa de Calcutta morreu em 5 de setembro de 1997 aos 70 anos de idade, devido a uma parada cardíaca , após o amanhecer com fortes dores nas costas e problemas respiratórios. Ele estava descansando em Santo Tomás (Calcutá) uma semana antes de sua morte, em setembro de 1997. O governo indiano concedeu-lhe um funeral estatale, como parte disso, seu caixão foi transportado por grande parte da cidade na mesma carruagem em que os restos de Mahatma Gandhi e Jawaharlal Nehru foram levados . 71
Prêmios e distinções
Na Índia
Madre Teresa foi reconhecida pela primeira vez pelo governo indiano quando ganhou o prêmio " Padma Shri " em agosto de 1962 e o prêmio "Jawaharlal Nehru" de Entendimento Internacional em 1969. 72 Ela continuou a receber prêmios mais notáveis na Índia no anos seguintes, incluindo o " Bharat Ratna " (o mais importante dado a um civil na Índia) em 22 de março de 1980, 73 o "Rajiv Gandhi Sadbhavana" em 1993 e o prêmio artístico "Dayawati Modi" em 1995. 74 75 Sua biografia oficial foi escrito por incluindo um cidadão indiano, Navin Chawla , e publicado em 1992.
Em 28 de agosto de 2010, em comemoração ao centenário, o governo indiano emitiu moedas especiais de cinco rupias com sua imagem e a Presidente Pratibha Patil disse : «Vestida com um sari branco com bordas azuis, ela e as Irmãs das Missionárias da A caridade tornou-se um símbolo de esperança para muitos idosos, sem-teto, desempregados, doentes e abandonados por suas famílias ». 13
Noutros países
"Às vezes sentimos que o que fazemos é apenas uma gota no mar, mas o mar seria menor se uma gota estivesse faltando."
Madre Teresa 76
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Em 1962, o presidente das Filipinas entregou-lhe o prêmio “ Ramón Magsaysay ”, 77 destinado a “perpetuar seu exemplo de integridade no governo, serviço corajoso ao povo e idealismo pragmático em uma sociedade democrática, destacando o trabalho no sudoeste. da Ásia. ” 78 No início dos anos 70, Madre Teresa havia se tornado uma figura relevante para a religião em todo o mundo. Sua popularidade deveu-se em grande parte ao documentário de 1969 Something Beautiful for God , de Malcolm Muggeridge , que mais tarde publicou um livro com o mesmo título em 1972. Até então, Muggeridge estava em um estágio de busca espiritual pessoal. 79Durante as filmagens, o material gravado foi filmado em locais com pouca iluminação; acreditava-se que seria de baixa qualidade, mas, no momento da edição do conteúdo, a equipe percebeu que o material estava em condições aceitáveis. Mais tarde, Muggeridge definiu o fato como um milagre atribuído à própria Madre Teresa, 80 embora isso tenha sido negado por outros membros do filme que disseram que era porque haviam usado um novo tipo de filme ultrassensível da Kodak. 81 Mais tarde, Muggeridge se converteu ao catolicismo .
Na mesma época, o mundo católico começou a honrá-lo publicamente. Em 6 de janeiro de 1971, o Papa Paulo VI entregou-lhe o prêmio internacional pela paz «João XXIII», 82 elogiando seu trabalho com os pobres, sua manifestação de caridade cristã e seus esforços pela paz. 83 Em 16 de outubro de 1971, ela também recebeu o prêmio "Bom Samaritano" da Fundação Joseph P. Kennedy Jr, depois de falar em um simpósio sobre o tratamento que mantinha até então com todas as pessoas rejeitadas nas ruas de Calcutá 84 Em abril de 1973, ela se tornou a primeira vencedora do Prêmio Templetonpremiado em Londres por seu trabalho em ajudar os pobres e necessitados de Calcutá. De acordo com a descrição no site oficial do prêmio: "Seu trabalho heróico trouxe uma mudança real para aqueles a quem ela serviu e continua a inspirar milhões em todo o mundo". 85
Ela foi homenageada por governos e organizações civis, bem como Companheira de Honra da Ordem da Austrália em 1982 por "serviço à comunidade da Austrália e à humanidade em geral". 86 O Reino Unido e os Estados Unidos concederam a ele prêmios em várias ocasiões, incluindo a Ordem do Mérito em 1983 e a cidadania honorária dos Estados Unidos em 16 de novembro de 1996. Seu país natal, Albânia , concedeu a ele a Honra de Ouro de a nação em 1994. 73 universidades, tanto do Ocidente quanto da Índia, lhe concederam diplomas honorários. 73
Outros prêmios internacionais que ela recebeu incluem o "Mater et magistra", concedido em 19 de junho de 1974 nos Estados Unidos pela Terceira Ordem de São Francisco de Assis, uma medalha cunhada exclusivamente para ela pela Organização de Alimentos e Agricultura da ONU concedida em Roma em agosto de 1975, o prêmio "Pacem in Terris" em 1976, 87 o prêmio internacional "Balzan" (Roma, 1978) pela "promoção da humanidade, paz e fraternidade entre os povos" 88 E o reconhecimento internacional "Albert Schweitzer" (Estados Unidos, 23 de outubro de 1975). 89
Em 1979, ele recebeu o Prêmio Nobel da Paz 90 por "trabalho realizado na luta para superar a pobreza e a angústia, que também constituem uma ameaça à paz". Teresa recusou-se a participar do banquete cerimonial oferecido aos vencedores e solicitou que os fundos de US $ 192.000 fossem dados aos pobres da Índia. 91 92 Quando Madre Teresa recebeu o prêmio, ela foi perguntado: "O que podemos fazer para promover a paz mundial?" E respondeu: "Vá para casa e ama sua família." Em sua palestra sobre o prêmio dado pelo rei Olaf V da Noruega , a freira disse: «Aceito para a glória de Deuse do seu povo, os mais pobres entre os pobres ». Ele também observou que o aborto é "um dos maiores destruidores da paz". 93
Na época de sua morte, o primeiro-ministro do Paquistão, Nawaz Sharif, disse que era "uma pessoa estranha e única que viveu muito tempo para fins mais elevados. Sua devoção à vida pelo cuidado dos pobres, doentes e desfavorecidos é um dos melhores exemplos de serviço à nossa humanidade ». 94 O ex-secretário geral da ONU Javier Pérez de Cuéllar disse : "Ela é a Organização das Nações Unidas, a paz no mundo". 94 Por sua parte, o Presidente Bill Clinton a definiu como uma "gigante da nossa era", 70 e após sua morte, João Paulo IIEle declarou: "Sua pequena figura ainda está viva em minha memória, inclinada por uma existência gasta a serviço dos mais pobres entre os pobres, mas sempre carregada com uma energia interior inesgotável, a energia do amor de Cristo". 95 Durante sua vida, Madre Teresa foi nomeado 18 vezes na pesquisa Gallup sobre os homens e mulheres mais admiradas do ano, sendo eleito na categoria das 10 mulheres mais apreciados pelos americanos em todo o mundo. Nessa área, ele ficou em primeiro lugar várias vezes nas décadas de 1980 e 1990. 96 Em 1999, ele foi considerado uma das "mulheres mais admiradas do século XX" por uma pesquisa nos Estados Unidos , 97Em que superou os demais candidatos por ampla margem, posicionando-se na primeira posição nas principais categorias demográficas, exceto nas mais jovens. 97 98
Críticas e controvérsias
Filosofia de vida e ensinamentos
Madre Teresa foi marcada por um de seus detratores, Christopher Hitchens , por ter uma visão fundamentalista dentro da ortodoxia da própria Igreja. Durante o Concílio Vaticano II , ele expressou sua oposição a qualquer reforma da Igreja Católica . Segundo ela, o que era necessário era mais trabalho e mais fé, não uma revisão doutrinária. 99 Além disso, uma questão-chave na crítica de seus ensinamentos é sua pregação constante de conforto e conformidade. Após a explosão da fábrica química da multinacional Union Carbide em Bhopal ( Índia)), apareceu imediatamente no local da tragédia, onde 2.500 pessoas haviam morrido. "Perdoe, perdoe, perdoe", ele repetiu no momento em que desceu do avião, sem motivar os afetados a iniciar uma ação legal ou processar os culpados. 100 "Você está sofrendo como Cristo na cruz, então Jesus deve estar beijando você", disse Teresa de Calcutá a uma paciente com câncer que se contorcia de dor diante das câmeras. De sua cama, ele respondeu: "Por favor, diga para ele parar de me beijar." 101 Este último também foi criticado por Teresa sentir que o sofrimento nas pessoas as fazia se aproximar de Jesus . 102
Essa abordagem foi respondida pelo médico de sociologia William A. Donohue , presidente da Liga Católica de Direitos Religiosos e Civis nos Estados Unidos :
Hitchens também odeia o itinerário de Madre Teresa, alegando que há um motivo político para suas viagens. Por exemplo, em 1984, ela foi consolar aqueles que sofrem em Bhopal após uma explosão química do Union Carbide. Enquanto estava lá, ela pediu perdão aos responsáveis pela fábrica (o governo indiano era o principal culpado, embora Hitchens, um anticapitalista inveterado, não possa admitir isso). Então, o que Hitchens faz com isso? Ele ficou muito ofendido por seu direito (Teresa de Calcutá) de pedir perdão, questionando quem a "autoriza" a dispensar tais virtudes em primeiro lugar. Para cozinhas, sua recusa em responder a essa pergunta (não importa que ela nunca tenha sido perguntada) é uma prova positiva de que sua viagem "é interpretada como um exercício apressado no controle de danos". Controle de danos para quem? Para o carboneto de união? Hitchens ainda tem uma fotografia (conjunta) de Madre Teresa e um funcionário da União de Carbonetos para mostrar?
Para críticas sobre sua firme posição contra o aborto e o divórcio, ele respondeu: "Não importa quem diga, eles devem aceitar com um sorriso e fazer seu próprio trabalho". Da mesma forma, sua oposição à inseminação artificial e ao uso de contraceptivos foi criticada; nas suas palavras: «Eu não daria a um casal que usa contraceptivos um bebê de um dos meus lares para adoção. Quem usa contraceptivos não entende o amor. 33
As opiniões dos hindus sobre Madre Teresa não eram uniformemente favoráveis. O importante partido político Bharatiya Janata Party se opôs à Mãe, mas a elogiou após sua morte, enviando um representante para seu funeral. A organização do Conselho Mundial Hindu , por outro lado, se opôs à decisão do governo de realizar um funeral estadual . Mesmo um lembrete da revista FrontlineEle negou as acusações feitas por Giriraj Kishore como "completamente falsas" e foi publicado que o que eles haviam feito "não influencia a percepção pública de seu trabalho, especialmente em Calcutá". O autor do tributo, apesar de elogiar sua "atenção altruísta", sua energia e vitalidade, criticou suas campanhas públicas contra o aborto. 73
Atenção ao doente
Dr. Robin Fox 101
A qualidade da assistência oferecida aos pacientes com doenças terminais nos lares para os mortos também foi criticada pela imprensa médica. O Dr. Robin Fox, da revista médica The Lancet , referiu-se à insuficiência de médicos, tratamentos sistemáticos e analgesia, enquanto Mary Loudon, da British Medical Journal, relatou a reutilização de agulhas hipodérmicas, más condições de vida, incluindo uso de água fria para a limpeza de refugiados e uma abordagem inadequada às doenças e sofrimentos, uma vez que o uso de vários elementos indicados para os cuidados médicos modernos e o diagnóstico sistemático foram inibidos. 104 Dr. Robin Fox, editor do The LancetApós sua visita aos centros de Calcutá em 1994, ele descobriu que os pacientes não eram diagnosticados com doenças ou que recebiam analgésicos eficazes. Ele descreveu o atendimento médico como "fortuito, com voluntários sem conhecimento médico que tiveram que tomar decisões sobre o atendimento ao paciente devido à falta de médicos". Ele observou que sua ordem não fazia distinção entre pacientes curáveis e pacientes incuráveis, razão pela qual as pessoas que poderiam sobreviver corriam o risco de morrer de infecções ou falta de tratamento. 105
O autor de um jornal católico , David Scott, escreveu que Madre Teresa "apenas mantinha as pessoas vivas em vez de combater a própria pobreza". 106 Sanal Edamaruku, presidente da organização Rationalist International, criticou por escrito o fato de que, em alguns casos, eles não concediam analgésicos em suas casas para os moribundos e que os gritos de sofrimento podiam ser ouvidos por pessoas que teriam vermes. suas feridas abertas sem obter alívio da dor. Inicialmente, analgésicos fortes, mesmo em casos difíceis, não ocorreram. 107
Em resposta às críticas de Robin Fox, e comentando explicitamente a questão da disponibilidade de analgésicos , três pesquisadores de instituições inglesas (David Jeffrey, Joseph O'Neill e Gilly Burn) que credenciam trabalhos científicos sobre a prática da medicina na Índia , eles escreveram na revista médica The Lancet: «Mesmo em 1994, a maioria dos pacientes com câncer atendidos (na Índia) não teve acesso a nenhuma analgesia, devido à falta de medicamentos adequados, conhecimento sobre o uso de medicamentos pelos médicos, bem como também, em alguns casos, a falta de conhecimento sobre o manejo da dor, agravada pela falta de recursos. Madre Teresa é louvável por, pelo menos, oferecer bondade. Se Fox visitasse as principais instituições encarregadas da profissão médica na Índia, ele raramente veria limpeza, tratamento e tratamento de feridas ou gentileza. Além disso, a analgesia pode não estar disponível ». 108
Colette Livermore , uma ex-missionária de caridade, descreveu as razões pelas quais deixou a congregação em seu livro Hope Endures: Deixando Madre Teresa, Perdendo a Fé e Procurando por Significado . Segundo a própria Livermore, ela encontrou o que os religiosos chamavam de "teologia do sofrimento", que ela definiu como defeituosa. No entanto, ele descreveu Teresa como uma pessoa boa e corajosa. Embora ela tenha instruído seus seguidores sobre a importância de espalhar o Evangelho por meio de ações, em vez de lições teológicas, Livermore não conseguiu conciliar isso com algumas práticas organizacionais. Os exemplos que ele citou se recusavam desnecessariamente a ajudar os necessitados quando se aproximavam das freirasna hora errada, de acordo com seus horários e desencorajam as freiras de procurar treinamento médico para tratar as doenças que enfrentavam (com a justificativa de que Deus permite que os fracos e os ignorantes). 109
Chatterjee confessou que a Mãe e seus biógrafos oficiais (entre os que mais se destacam, Navin Chawla) se recusaram a colaborar em suas investigações e que Teresa não poderia "se defender" da cobertura crítica da imprensa ocidental, dando como exemplo o relatório. publicado pelo jornal britânico The Guardian , que atacou as condições de seus orfanatos , e o documentário Madre Teresa: Hora da mudança? , que foi divulgado em vários países europeus . 110
Doações e links
Outras críticas a Hitchens estavam relacionadas às origens de algumas doações e às pessoas com quem ele estava vinculado. A freira aceitou dinheiro da família Duvalier ( François Duvalier e seu filho Jean-Claude eram ditadores do Haiti ) e os elogiou publicamente. O programa dos CBS Sixty Minutes declarou publicamente Michèle Bennett , esposa de Baby Doc , "Eu nunca vi os pobres ser tão familiarizados com seus chefes de estado que estão com ela. Para mim é uma bela lição ». As imagens de Teresa de Calcutá pronunciando essas palavras foram reproduzidas por pelo menos uma semana na televisão pública haitiana .111 Donohue respondeu:
Madre Teresa tem ajudado os doentes e os pobres em todo o mundo. Ela não escolhe quais países seguir com base na política doméstica, e isso explica por que ela visitou nações repressivas da direita, como o Haiti, e nações repressivas da esquerda, como a Albânia. Hitchens não consegue digerir isso e acusa Madre Teresa de servir ditaduras. Agora, se sua lógica for seguida aqui, a maioria dos trabalhadores do Corpo da Paz e da Cruz Vermelha é culpada de cortejar déspotas.
Hitchens também observou que a Madre Teresa aceitou 1,25 milhões de USD a partir de Charles Keating , que também concedeu o uso de um avião que transportava um crucifixo que ela lhe deu. 112Segundo Hitchens, Teresa o apoiou após sua prisão, enviando uma carta ao juiz no caso: «Não sei nada sobre os negócios de Charles Keating. Só sei que ele tem sido generoso com os pobres de Deus. Hitchens escreveu que o promotor Paul W. Turley ficaria perplexo ao ler a carta manuscrita de Teresa de Calcutta. Em janeiro de 1992, Charles Keating, o "rei dos títulos não desejados", enganou 17.000 pequenos investidores em um dos maiores escândalos dos Estados Unidos. Segundo Hitchens, a justiça não deu ouvidos ao que chamou de "petição de clemência" de Teresa de Calcutá, e Keating foi condenado a 10 anos de prisão. Em Calcutá, o diretor dos Missionários da Caridade teria recebido uma carta do promotor informando-o da natureza do dinheiro fraudado:113 Madre Teresa não respondeu. 114 Mas William A. Donohue respondeu a Hitchens:
Keating deu a Madre Teresa um milhão e um quarto de dólares. Hitchens não se importa que todo o dinheiro tenha sido gasto antes que alguém soubesse das mentiras de Keating. O que importa é que Madre Teresa deu aos pobres muito dinheiro retirado de um homem rico que mais tarde foi preso. Mas o maior crime (de Teresa), segundo Hitchens, foi escrever uma carta ao juiz Lance Ito "[...]" em busca de clemência para o Sr. Keating ". [...] Mas ela não fez nada disso: [...] ela não escreveu uma carta "em busca de clemência". "Eu não sei nada sobre o trabalho do Sr. Charles Keating", disse Madre Teresa, "ou sobre seus negócios ou os problemas com os quais está lidando." Em seguida, ela explica sua carta dizendo: "O Sr. Keating fez muito para Ajude os pobres, é por isso que ligo para você em seu nome. »Agora, é algo verdadeiramente notável que essa referência escrita de alguém que se presume inocente naquele momento seja motivo de convicção. Ele revela mais sobre Hitchens do que seu assunto, estigmatizando a carta como um chamado à "clemência". Não foi nada disso, mas isso não importa para alguém cheio de raiva. [...] Hitchens não foi descuidado nisso, apenas desonesto. Ele sabe muito bem que há um mundo de diferença entre pedir dinheiro aos ricos e trabalhar para eles. ] Hitchens não foi descuidado nisso, apenas desonesto. Ele sabe muito bem que há um mundo de diferença entre pedir dinheiro aos ricos e trabalhar para eles. ] Hitchens não foi descuidado nisso, apenas desonesto. Ele sabe muito bem que há um mundo de diferença entre pedir dinheiro aos ricos e trabalhar para eles.
Em 1996, a Irlanda realizou um referendo sobre se sua Constituição deveria continuar proibindo o divórcio. Madre Teresa pegou um avião de Calcutá para apoiar a campanha a favor do voto negativo. No entanto, naquele mesmo ano, Teresa concedeu uma entrevista na qual disse que confiava que sua amiga Diana de Gales ficaria mais feliz depois de se livrar do que era evidentemente um casamento infeliz. 115
No primeiro aniversário de sua morte, a revista alemã Stern lançou um artigo que falava sobre questões financeiras e gastos com doações. A imprensa médica fez críticas derivadas de várias perspectivas e prioridades sobre as necessidades dos pobres. 104 Outros comentários vieram de Tariq Ali, membro do comitê editorial da New Left Review, e do jornalista irlandês de pesquisa Donal MacIntyre. 116 Christopher Hitchens e a revista alemã Stern disseram que Madre Teresa não se concentrou no uso do dinheiro na redução da pobreza ou na melhoria das condições de seus centros, mas em vez disso o usou para abrir novos conventose o aumento do trabalho missionário. 99 William A Donohue substituiu Hitchens:
: [...] Madre Teresa atinge os pobres, não por sentimentalismo, mas por amor. Por mais empobrecidos e degradados que sejam os pobres, eles ainda são filhos de Deus, todos com dignidade humana. Isso não é algo que Hitchens possa aceitar. [...] ele não consegue entender como Madre Teresa pode confortar os doentes terminais, dizendo: "Você está sofrendo como Cristo na cruz". [...] Por que Hitchens odeia Madre Teresa? Como Madre Teresa, Hitchens está preocupado com a pobreza. Ao contrário dela, ele não faz nada sobre isso. O que mais o incomoda é que o maior campeão mundial dos despossuídos é uma freira modesta.
Vida espiritual
Um aspecto particularmente notável de Madre Teresa é a profunda crise de fé que ela enfrentou por quase cinco décadas de sua vida, evidenciada no livro Madre Teresa: Venha Ser Minha Luz, editado por Brian Kolodiejchuk, que coleciona cartas particulares escrito pelo missionário. Apesar disso, este não foi um obstáculo ao processo de beatificação realizado em 2003.
Depois de analisar suas obras e realizações, o Papa João Paulo II disse: «Onde Madre Teresa encontrou força e perseverança para se colocar totalmente a serviço dos outros? Na contemplação silenciosa de Jesus Cristo, seu Santo Rosto, seu Sagrado Coração ». 117 Em privado e por quase 50 anos até o fim de sua vida, Madre Teresa experimentou dúvidas sobre suas crenças religiosas, nas quais "ela não sentia a presença de Deus" ", nem em seu coração nem na Eucaristia. », De acordo com seu postulador, o Rev. Brian Kolodiejchuk. 118 Madre Teresa não apenas suportou a dor causada por sua falta de fé, mas também sentiu sérias dúvidas sobre a existência de Deus:
Onde está minha fé? Mesmo nas profundezas ... não há nada, exceto vazio e trevas ... Se existe um Deus, por favor me perdoe. Quando tento elevar meus pensamentos para o céu, há um vácuo tão acusador que esses mesmos pensamentos voltam como facas afiadas e machucam minha alma ... Quão dolorosa é essa dor desconhecida. Não tenho fé Rejeitado, vazio, sem fé, sem amor, sem zelo ... Por que faço esse trabalho? Se não há Deus, não pode haver alma. E se não há alma, Jesus, você também não é verdadeiro. 119
Com referência às palavras anteriores, seu postulador, Kolodiejchuk (o oficial responsável por reunir as evidências de sua beatificação), indicou que havia o risco de que alguns pudessem entender mal o que foi dito, mas que a fé da Mãe em que Deus estava trabalhando dela permaneceu intacta e, embora lamentasse o sentimento de perda da proximidade de Deus, não duvidava de sua existência. 120 Muitos outros santos tiveram experiências semelhantes de aridez espiritual. Ao contrário das crenças errôneas de alguns que expressaram que essas dúvidas seriam um impedimento à canonização , esse processo foi realizado sem nenhum obstáculo no referido cabeçalho. 120
Madre Teresa sentiu, após uma década de dúvida, um breve período de fé renovada. Na época da morte do papa Pio XII, no outono de 1958, orando por ele em uma missa de requiem , ele disse que havia sido aliviado da "longa escuridão: aquele sofrimento estranho". No entanto, cinco semanas depois, ele admitiu ter voltado às suas dificuldades em acreditar. 121 Ele escreveu muitas cartas para seus confessores e superiores durante um período de 66 anos. Enquanto eu tinha pedido para ser destruído por medo de que as pessoas "vão pensar mais de mim e menos de Jesus' 79 122 foram compilados em Madre Teresa: Venha, seja minha luz (. Doubleday Ed). 79 119Em uma carta divulgada publicamente a um confidente espiritual, o Rev. Michael van der Peet , Teresa escreveu: «Jesus tem um amor muito especial por você. [Mas] Quanto a mim, o silêncio e o vazio são tão grandes que eu olho e não vejo, ouço e não ouço, minha língua se move [em oração] mas não fala ... quero que você ore por mim, que Eu deixei ele ter uma mão livre.
Muitos meios de comunicação se referiram aos escritos de Madre Teresa como uma indicação de crise de fé . 123 Alguns de seus críticos, como Christopher Hitchens , tomaram seus escritos como evidência de que sua imagem pública foi criada principalmente para publicidade, apesar de suas crenças e ações pessoais. 121 No entanto, outros, como Brian Kolodiejchuk, editor Venha, seja minha luz , comparado -o com o poeta místico do século XVI João da Cruz , que cunhou o termo "noite escura da alma" para descrever um determinado estágio do crescimento de alguns professores espirituais. 79 AO Vaticano indicou que as cartas não impediriam o caminho da santidade. 124 De fato, Kolodiejchuk era seu postulador. 79
Em sua primeira encíclica, Deus caritas est , Bento XVI mencionou Teresa de Calcutá em três ocasiões e também usou seu trabalho para se referir a um dos principais pontos da encíclica. "A Beata Teresa de Calcutá é um exemplo óbvio de que o tempo dedicado a Deus em oração não apenas deixa de ser um obstáculo à eficiência e dedicação ao amor ao próximo, mas na verdade é uma fonte inesgotável". 125 Madre Teresa especificou que "somente através da oração mental e da leitura espiritual podemos cultivar o dom da oração". 126
Embora não houvesse conexão direta entre a congregação de Teresa e as ordens franciscanas, ela confessou ser admiradora de São Francisco de Assis . 127 Consequentemente, a vida de Teresa de Calcutá e o caráter da ordem mostram alguma influência da espiritualidade franciscana. As Irmãs dos Missionários da Caridade recitam a oração pela paz de São Francisco todas as manhãs durante o Dia de Ação de Graças após a Comunhão, e muitos dos votos e a ênfase de seu ministério são semelhantes. 127 São Francisco também enfatizou pobreza, castidade, obediência e submissão a Cristo, dedicando grande parte de sua vida ao serviço dos pobres, especialmente aos leprosos da região onde ele morava.
Beatificação e canonização
Após sua morte, a Santa Sé considerou que o processo de beatificação poderia ser iniciado , considerado o terceiro dos quatro passos para alcançar a canonização , onde o papa declara o bem-aventurado digno de veneração universal, embora dois milagres devam ser verificados (mais um adicional ao milagre com o qual ele foi classificado como abençoado). 128 O milagre que exigiu sua beatificação aconteceu em 1998, quando, de uma maneira aparentemente inexplicável, Monica Besra, uma mulher com um tumor maligno no abdômen , foi curada. Besra comentou que fora recebida em Roma pelos Missionários da Caridade depois de ser despejada pelos médicos. 129Uma das irmãs colocou uma imagem da Virgem Maria em seu abdômen , que permanecera na túnica de Madre Teresa durante a celebração do Prêmio Nobel . A cura dessa mulher ocorreu em 5 de setembro de 1998, exatamente um ano após a morte do missionário. 130 Diferentes médicos indianos, a Associação de Ciência e Racionalismo da Índia e até o próprio marido de Besra questionaram sua cura milagrosa ao garantir que a doença desaparecesse pelos medicamentos que ela tomava por nove meses. 131 Por outro lado, outro meio científico cita a cura de Mónica Besra de seu tumor como um dos principais elementos no processo de canonização de Teresa de Calcutá.132
O processo de beatificação da Mãe começou dois anos após sua morte, graças a uma dispensação papal que evitou o curso de cinco anos desde sua morte, conforme estabelecido pelo Direito Canônico. 133 O Vaticano citou Christopher Hitchens para apresentar um testemunho que poderia comprometer e dificultar o processo de beatificação. "Ele estava conversando com ela quando eu descobri, e ela me garantiu, que eu não estava trabalhando para aliviar a pobreza", disse Hitchens. «Ela trabalhou para expandir o número de católicos. Ele me disse: "Não sou assistente social. Não faço por isso. Faço por Cristo. Faço pela Igreja." A Congregação para as Causas dos SantosEle foi responsável por investigar as declarações deles, mas eles foram posteriormente demitidos. 134
Em 19 de outubro de 2003, na presença de cerca de 300.000 pessoas na Praça de São Pedro , ele foi proclamado abençoado pelo Papa João Paulo II . Participaram da celebração meio mil dos Missionários da Caridade, 150 cardeais e 400 bispos. 135 O Papa também declarou formalmente 5 de setembro como a festa de Madre Teresa. 129
Em 18 de dezembro, 2015, Papa Francis aprovou a canonização de Teresa de Calcutá depois da Congregação para as Causas dos Santos reconhecidas como "extraordinário" cura um brasileiro doente com o cérebro múltiplos tumores 136 137 e hidrocefalia obstrutiva , que foram submetidos a transplante renal e terapia imunossupressora em 2008 sem resultados. A Igreja Católica sustentou que essa patologia cerebral foi resolvida instantânea, completa e permanentemente em 9 de dezembro de 2008, e que essa resolução foi unanimemente declarada como "cientificamente inexplicável" por uma faculdade composta por sete médicos. 138A Igreja atribuiu o milagre a Teresa de Calcutá, que morreu 11 anos antes, porque a esposa do paciente disse que tinha sido confiada a Madre Teresa para salvar seu marido. Outubro 139 A cerimónia oficial de canonização, desde dentro do Jubileu da Misericórdia , 140 tiveram lugar em St. Peter 's Praça na Cidade do Vaticano , na manhã de 4 de setembro de 2016. 141 142Dezenas de milhares de pessoas se reuniram para a cerimônia, incluindo 15 delegações oficiais do governo e 1500 sem-teto de toda a Itália. A cerimônia foi transmitida ao vivo pelo canal do Vaticano. Skopje, cidade-mãe de Madre Teresa, anunciou uma semana de comemoração por sua canonização e, na Índia, foi realizada uma missa especial na sede dos Missionários da Caridade em Calcutá. 143 144
Em 6 de setembro 2017, Teresa foi nomeado co-empregadora da Arquidiocese de Calcutá , 2 145 com St. Francis Xavier , que foi a partir de 1986 146 147
Legado e representações na cultura popular
Comemorações
Em 1984, a editora americana Marvel Comics publicou uma história em quadrinhos baseada em sua vida e em seu trabalho. Os autores foram o roteirista David Michelinie e os cartunistas John Tartaglione e Joe Sinnott. 148 149
Em março de 1998, uma placa foi aplicada em sua residência natal, que dizia: "Aqui é a casa em que Agnes Gonxha Bojaxhiu, Madre Teresa nasceu, em 26 de agosto de 1910". No mesmo ano, a Lion Communications (Polygram Records) vendeu um álbum musical, Mother, We Miss You , como uma homenagem póstuma que inclui a participação de vários cantores de diferentes países, incluindo José Feliciano , o cantor gospel Walt Whitman e o grupo. Filhos da Alma de Chicago. Ele teve a produção do cantor escocês Dave Kelly. Após o lançamento da compilação, vários jornais americanos, como Boston Globe e Philadelphia Inquirer , publicaram artigos relacionados à vida e obra de Madre Teresa.
Também foi homenageado através de museus, nomeando seu patrono de várias igrejas e com vários monumentos e estradas. Em 2002, seu nome foi dado ao Aeroporto Internacional da Albânia , 150 algo semelhante ao que aconteceu com uma praça em Tirana, onde é encontrado um monumento dedicado ao missionário, com uma das principais ruas de Pristina , capital do Kosovo , e com um hospital civil albanês, o Hospital Madre Teresa (local da morte de Leka da Albânia ).
Em 30 de agosto de 2009, uma rua no bairro do Bronx foi batizada de "Mother Teresa Way ". Essa seção faz parte da Lydig Avenue e sua designação foi alcançada depois que a Sociedade Albanesa dos Estados Unidos insistiu por 16 anos para a cidade concordar em dedicar um caminho a Madre Teresa. 151 Em Skopje , foi inaugurado um museu que possui um número variado de objetos e pertences dos religiosos. Em um de seus quartos, há uma réplica de sua casa natal, feita pelo artista Vojo Georgievski, e também tem um parque memorial com seu nome. 152
A Universidade da Mulher Madre Teresa, 153 em Kodaikanal, foi fundada em 1984 como uma universidade pública pela província de Tamil Nadu . Vários tributos foram publicados em jornais e revistas indianos de autoria de seu biógrafo, Navin Chawla . 154 155 156 157 158 159 160
A Indian Railways introduziu um novo trem, "Mother Express", referente a Madre Teresa, em 26 de agosto de 2010 para comemorar o centenário de seu nascimento. 161 O governo do estado de Tamil Nadu organizou celebrações para o seu centenário em 4 de dezembro de 2010 em Chennai , liderado pelo chefe do governo Muthuvel Karunanidhi . 162
Na Argentina , o Prêmio Madre Teresa é premiado desde 2000 com o objetivo de «promover valores na sociedade, gerando na comunidade, principalmente entre jovens e adolescentes, incentivos e modelos e modelos; pelo seu crescimento humano e espiritual ». 163
Cinema e literatura
- Madre Teresa é o tema central do documentário e do livro Something Beautiful for God , 1969 e 1972, respectivamente.
- O filme de 1997 Madre Teresa: Em Nome dos Pobres de Deus , estrelado por Geraldine Chaplin , ganhou um prêmio no Art Film Festival.
- Em 2003, foi lançada uma minissérie italiana realizada por Olivia Hussey , intitulada Madre Teresa de Calcutá (que foi relançada em 2007 e recebeu o prêmio CAMIE).
- Também foi interpretada por Megan Fox em um filme satírico de 2007: Como Perder Amigos e Alienar Pessoas . 164
- Em 2014, foi lançado o filme As Cartas sobre a Vida Espiritual dos Religiosos, com base na troca de cartas com o padre jesuíta Celeste van Exem
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