| Maria de Nazaré | ||
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| Theotokos ("Mãe de Deus") Bem-aventurada Virgem Maria Nossa Senhora Ela é venerada em todos os momentos de sua vida e pede sua intercessão em uma localidade ou coisa específica, com numerosos títulos adaptados para esse fim. | ||
| Nascimento | Data desconhecida; É comemorado em 8 de setembro. No caso de Maria ter 14 anos quando Jesus Nazareno nasceu, ela teria entre 48 e 50 anos no momento da crucificação . 1 lugar desconhecido, tradição inclui quatro cidades Séforis , 2 Jerusalém , Nazaré e Belém . 3 | |
| Pais | segundo o Protoevangelio de Santiago , San Joaquín e Santa Ana | |
| Crianças | Jesus de Nazaré | |
| Morte | Data desconhecida; É comemorado em 15 de agosto, veja Assunção de Maria Jerusalém , ou Éfeso , de acordo com várias tradições. | |
| Santuário principal | Existem numerosos santuários, basílicas e templos de primeira ordem dedicados a Maria. A Basílica de Santa Maria de Guadalupe é o santuário mariano mais visitado do mundo. | |
| Férias |
Não são muitas festas marianas: 4
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| Atributos | Variada: anagrama con M y A.; azucena; corona de doce estrellas; Luna a sus pies; Rosario; Rosa; vestidos blanco, rosa o rojo, y azul; Niño Jesús en sus brazos; serpiente del Génesis o demonio bajo sus pies. | |
| Patronazgo |
María, ya sea con su nombre o con el nombre de alguna de sus advocaciones, es patrona de innumerables países, ciudades y localidades del mundo. Su advocación de Nuestra Señora de Lourdes es patrona de los enfermos.
Su advocación de Nuestra Señora de Guadalupe (México) es patrona de toda América e Islas Filipinas, por extensión devocional de su advocación primigenia: la Virgen de Guadalupe (Extremadura, España) -"Reina de la Hispanidad"- | |
| Plegaria | Avemaría, Magnificat, Angelus, Regina Coeli, Salve Regina, Santo Rosario, Letanías lauretanas, Memorare | |
Maria (em aramaico , מרים, 'Mariam'), mãe de Jesus de Nazaré , era uma mulher judia de Nazaré da Galiléia que, de acordo com várias passagens do Novo Testamento pertencentes ao Evangelho de Mateus , ao Evangelho de Lucas e aos Atos dos Apóstolos , como também diferentes textos apócrifos , como o Protoevangelio de Santiago , viveram entre o final do século I aC e meados do século I dC Também o Alcorão (século VII), o livro sagrado do Islã, apresenta-a como a mãe de Jesus ( Isa ), sob seu nome árabe , Maryam ou Miriam .
A presença de Maria é atestada pelas principais correntes do cristianismo primitivo que acabaram integrando o cânon bíblico : primeiro, alusivamente, no cristianismo paulino , 5 e depois, com maior ênfase no cristianismo sinótico e joanino , onde considera uma personalidade qualificada e, de mais de uma maneira, participante singular de um momento chave na história da salvação , a encarnação de Jesus Cristo 6 e co-participante de duas outras, a crucificação e morte de Jesus , 7E a conformação da primeira comunidade cristã em oração imediatamente antes da vinda do Espírito Santo no Pentecostes . 8 9
O Evangelho de Mateus 10 e o Evangelho de Lucas 11 apresentam Maria como uma jovem virgem quando, na Anunciação , ela sabia que estava grávida da obra do Espírito Santo, sem uma disputa masculina. 9 É por isso que costuma ser chamada de " Virgem Maria " , ou simplesmente " Virgem " , nas igrejas católicas , ortodoxas e coptas , na Comunhão Anglicana e em outras denominações cristãs .
Nas Igrejas Católica e Ortodoxa, os poderes de intercessão são atribuídos a Jesus Cristo, seguindo Santo Irineu de Lyon (século II) e o que é narrado no Evangelho de João sobre sua intervenção no casamento em Caná . 12 Nas igrejas acima mencionadas, a devoção a ela se manifesta através de diversas expressões, desde declarações dogmáticas e doutrinárias marianas , orações dedicadas a ela e títulos com os quais é identificada, como “Mãe de Deus », Ou seu termo grego correspondente,« Theotokos », este último concedido a ele no início do Concílio de Éfeso de 431e amplamente utilizado pela Igreja Ortodoxa. É também chamado de " Bem-aventurada Virgem Maria ", de acordo com o texto do Evangelho:
«[...] a partir de agora todas as gerações me chamarão abençoado [...]»
Outras denominações cristãs, em particular várias decorrentes da Reforma, questionam a devoção mariana de católicos e ortodoxos.
Nome da maria
Para os hebreus, o nome não era uma simples denominação; Estava intimamente ligado à pessoa. É por isso que eles usaram nomes que descrevem personalidade, caráter; Assim, a expressão "seu nome será esse" foi amplamente usada quando ele queria designar uma missão ou caráter especial para o feto.
Maria é um nome conhecido no Tanach ou no Antigo Testamento por ser o nome da irmã de Moisés e Arão , 13 originalmente escrito como Mīryam . A versão de Setenta menciona de forma aramaica MariaM (Mαριαμ); a mudança na primeira vogal reflete a pronúncia atual, a do aramaico falado na Palestina antes do nascimento de Cristo. Assim como os nomes de Moisés e Arão, que foram tomados com grande respeito, o de Maria não era mais usado como um nome comum, mas a atitude mudou com o tempo e eles foram colocados como um sinal de esperança para a era messiânica . No texto grego do Novo Testamento , na versão dos Setenta, o nome usado era Mariam. 14 Maria provavelmente seria a forma helenizada da palavra.
Embora na Idade Média , fossem buscados significados mais piedosos do que exatos, nas descobertas arqueológicas atuais, "Alteza" ou "Exaltado" são os significados mais próximos do nome de origem hebraica .
María também é conhecida como "Estrela dos mares" ou "Estrela do mar" ( Stella Maris ). Esse nome vem da interpretação de uma passagem do Antigo Testamento , do primeiro livro de Reis 18: 41-45.
A vida de Maria segundo a tradição cristã
Maria é mencionada pelo nome pela primeira vez, embora tangencialmente, ao escrever o evangelho mais antigo , o Evangelho de Marcos . 15 No Evangelho de Mateus, é mencionado na ocasião da narração da milagrosa concepção de Jesus e seu nascimento e fuga para o Egito.
"A virgem deve conceber e criar um filho que deve nomear o Emanuel, que traduzido significa" Deus conosco ". 16
O Evangelho de Lucas é o que fornece mais informações sobre Maria, desenvolvendo com mais detalhes os temas da infância de Jesus, alguns dos quais são expandidos abaixo: a Anunciação, a Visita a Isabel, o Nascimento de Jesus, a Apresentação de Jesus no templo (aqui o velho Simeão profetiza a ele: "uma espada perfurará seu coração", 17 referindo-se à dor de Maria durante a paixão de seu filho) e a perda de Jesus e sua descoberta no templo . É também o evangelista Lucas que diz que Maria guardou essas coisas e meditou em seu coração . 18 No evangelho de João , Jesus realiza seu primeiro milagre a pedido dela, emCana . E na cruz, a entrega como mãe ao discípulo amado, e ele é dado a Maria como filho (por esses fatos, as teologias católica e ortodoxa destacam a intercessão de Maria diante de seu Filho; e a proclamação simbólica de Maria como «Mãe de a Igreja ”, isto é,“ de todos os cristãos ”, figurada na pessoa do discípulo amado). Também é mencionado em Atos dos Apóstolos 19 como um membro líder da comunidade cristã primitiva.
Pais e família
A tradição cristã considerou Joaquin e Ana os pais de Maria. Esses nomes são retirados do Protoevangelio de Santiago , um dos evangelhos apócrifos mais famosos e antigos. Essa suposição tem sido um ponto de referência para muitos fatos piedosos sobre a vida da Virgem Maria.
Você não tem certeza se Maria tinha irmãs. Embora alguns tomem certos dados do evangelho de João e Mateus, que mencionam uma "irmã de sua mãe", que seria Maria de Cleofas, segundo Jerônimo . 20 Hegesipo , por sua vez, menciona Maria como esposa de Cleofas , irmão de José e, portanto, cunhado de Maria: um casamento hebreu não daria o mesmo nome a duas de suas filhas carnais.
No Novo Testamento, algumas passagens mencionam que Jesus tinha irmãos . Especificamente, os irmãos são mencionados duas vezes no Evangelho de Mateus , 2 no Evangelho de Marcos , 1 no Evangelho de Lucas e 2 no Evangelho de João . A Igreja Católica , a Igreja Ortodoxa , 21 da Igreja copta [ carece de fontes? ] Ea Comunhão Anglicana , 22 baseado no uso da língua hebraica do tempo e na tradição eclesial, interpretar este termo como "parentes" e declarar que Maria permaneceu "semprevirgem ".
Aqueles que afirmam que Maria teve outros filhos baseiam seus argumentos na interpretação literal dos textos bíblicos nos quais falam expressamente de "irmãos de Jesus". Na língua aramaica, também no hebraico, não há termo para indicar primo ou parente próximo. 23 A Bíblia dos Setenta , ao traduzir a Bíblia do hebraico para o grego, toda vez que encontra o termo irmão (בן), eles usam o termo ἄδελφος , de modo que esse termo indica parentes nem mesmo muito próximos. Assim, entende-se então que Asaia tinha "duzentos e vinte irmãos" (1 Crô 15: 6 - veja também Gênesis 11:27; 12: 5 e compare com Gênesis 13: 8; 14: 14,16).
Embora na língua grega koiné o termo paraνέψιος exista para se referir a primos, isso não implica que seu uso tenha sido generalizado entre os hebreus. [ compromisso obrigatório ] .
Casamento de Maria
Os evangelhos fazem Maria aparecer quando narram a concepção de Jesus . De acordo com o que eles narram, percebe-se que Maria era na época noivo de José de Nazaret , carpinteiro. As histórias do evangelho começam após o noivado de Maria com São José.
O Evangelho de Lucas dedica dois capítulos à concepção e infância de Jesus. Também é em Lucas que é chamado de "cheio de graça", "abençoado entre todas as mulheres", "mãe do Senhor". O apelativo κεχαριτωμένη, que lê kecharito̱méni̱ e que é um particípio passivo perfeito de χαριτον (chariton), é traduzido pelas versões protestantes como "altamente favorecido", enquanto nos católicos é geralmente traduzido como "cheio de graça" (após o " gratinado "da Vulgata ). A Bíblia de Nova Jerusalém , por exemplo, detalha no Evangelho de Lucas (1,28) que essa saudação significa literalmente: "você que esteve e ainda está cheio de favor divino" . 24Isso ocorre porque, em grego, um verbo factual como χαριτόω em perfeito indica a conclusão do ato que indica o verbo.
Segundo a tradição judaica da época, os rapazes eram casados entre dezoito e vinte e quatro anos, enquanto as moças com doze anos eram consideradas donzelas ( na'arah ); a partir dessa idade eles poderiam se casar. O casamento judaico teve dois momentos, noivado e casamento propriamente dito: o primeiro foi celebrado na casa da noiva e trouxe consigo acordos e obrigações, embora a vida em comum fosse posterior. Se a noiva não tinha sido casada antes, um ano após o noivado era esperado que chegasse à segunda parte, o próprio casamento, onde o noivo levou solenemente a noiva da casa de seus pais para a dele.
Anunciação
A presença de Maria nos relatos bíblicos começa com a narração da aparição do anjo Gabriel a Maria, como conta o evangelista Lucas. Nota 1
E no sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus para uma cidade da Galiléia chamada Nazaré, uma virgem casada com um homem chamado José, descendente de Davi; e o nome da virgem era Maria. E quando o anjo entrou, ele disse: "Alegrai-vos, cheios de graça! O Senhor está com você.Lucas 1: 26-28
Lucas fez um esforço para anotar as reações de Maria às revelações divinas que acontecerão: sua perturbação 25 e sua dificuldade, 26 , pois mais tarde ela mostraria seu espanto no oráculo de Simeão 27 e seu mal-entendido da palavra de Jesus. no templo 28 Na presença de um mistério que vai além de sua inteligência, ele reflete sobre a mensagem (Lucas 1:29; Lucas 2:33), pensa sem parar no evento e o mantém em seu coração. 29 30
A partir do momento da Anunciação, quando o projeto inicial da vida de Maria parece ser interrompido, começa uma sequência de riscos e inseguranças indicados pelos Evangelhos de Lucas e Mateus . 31 A primeira insegurança surge em relação à origem de sua concepção. De fato, a incerteza parece atacar o coração de seu noivo José , e o leva a sua intenção de repudiar Mary em segredo para não mostrá-la. 32 Foi o que José planejou quando Deus o fez conhecer seus desígnios para um sonho: «José, filho de Davi, não tenha medo de levar Maria, sua esposa, porque o que nela é gerado é do Espírito Santo. Ele dará à luz um filho, e você o nomeará Jesus, porque ele salvará seu povo dos pecados deles. ” 33 Depois disso, Joseph compartilha dos riscos que surgem na vida de Maria, conforme detalhado mais vá em frente
A visita de Maria a Isabel
Maria, já grávida, visita a prima Isabel , pois o anjo Gabriel havia anunciado que ela também, embora já estivesse velha, estava grávida, sinal de que não há impossibilidade para Deus. Maria viaja para uma cidade na montanha da Judéia , atualmente conhecida como a cidade de Ain Karim, localizada seis quilômetros e meio a oeste de Jerusalém .
Quando Maria chegou, o Evangelho narra que a criança que Isabel tinha no ventre deu um salto, que foi interpretado como alegre. Isabel então reconhece Maria como a "Mãe de seu Senhor" 34 e a elogia. Maria responde a Isabel com um cântico de louvor, agora chamado " Magnificat ", 35 inspirado no cântico de Ana, 36 em vários salmos e em outras passagens do Antigo Testamento que, certamente, eram conhecidas por Maria. O "Magnificat" inclui uma profecia : "Todas as gerações me chamarão de abençoada". 37 A " Anunciação "Magnificat "são sem dúvida as duas passagens dos Evangelhos canônicos em que Mary verbalmente explícita em detalhes seu pensamento, que não é outro senão uma antecipação da vida e da mensagem de Jesus. 38
Nascimento de Jesus
Lucas , ao narrar as circunstâncias que cercam o nascimento de Jesus, simplesmente descreve o risco que continua a permear a vida de Maria. 31 Antes de um decreto de César Augusto ordenando um censo, 39 José e Maria devem empreender a viagem de Nazaré, na Galiléia, até Belém, na Judéia , quando ela está prestes a dar à luz. 40 Como não há lugar para ficar, você deve dar à luz em uma manjedoura. 41 História do Evangelho de LucasA fé de Maria, que confia em Deus, apesar de não entender completamente o que está acontecendo, parece destacar a fé: ela guarda "essas coisas" e medita no coração. 42
Maria e uma profecia do sofrimento
Na ocasião da apresentação de Jesus no templo para cumprir a lei que ordena que todo primogênito seja consagrado ao Senhor, 43 um novo sinal de insegurança é produzido para Maria. Um homem justo e piedoso chamado Simeão , a quem é revelado que ele não verá a morte antes de ver o Cristo, reconhece no filho de Maria a salvação, luz para iluminar os gentios e a glória do povo de Deus, Israel. 44 Mas então, uma profecia feita por Simeão atravessa a figura de Maria:
Seu pai e mãe eram admirados pelo que foi dito sobre ele. Simeão os abençoou e disse a Maria, sua mãe: «Este está previsto para a queda e elevação de muitos em Israel e para ser um sinal de contradição - e para si mesmo uma espada perfurará sua alma! –– para que as intenções de muitos corações sejam expostas. »Lucas 2: 33-35
Maria no vôo para o Egito
Algum tempo depois, alguns mágicos do Oriente aparecem em busca do "rei dos judeus que nasceu". 45 Quando entram na casa, veem o filho com Maria, sua mãe, e, curvando-se, o adoram. 46 Mas esta visita dos mágicos atrai a atenção de Herodes, o grande que ordena matar todos os filhos de Belém e toda a sua região. 47
O risco paira sobre Maria e a criança novamente. Mas o anjo do Senhor aparece em sonhos para José e diz: “Levante-se, leve a criança e sua mãe com você e fuja para o Egito ; e fica lá até eu te contar. Porque Herodes vai procurar a criança para matá-lo.Ele se levanta, pega o menino e sua mãe à noite e se retira para o Egito; e permanece lá até a morte de Herodes. 48 Um autor contemporâneo destaca a quase constante ausência de toda a segurança humana no destino de Maria: «Fique aí até novo aviso: foi a data que Deus havia indicado. Quando será por aí? Em breve, dentro de um mês, um ano? Será que vão ser instalados, viver temporariamente lá? ... » 31
Quando aqueles que buscavam a vida da criança morrem, José leva a criança e sua mãe com ele e entra na terra de Israel. Mas ele descobre um novo risco: Arquelau reina na Judéia, em vez de seu pai Herodes , e é por isso que ele tem medo de ir para lá. E, avisado em sonhos, ele se retira para a região da Galiléia, para uma cidade chamada Nazaré. 49
Maria, na adolescência de Jesus
O único episódio do adolescente Jesus narrado pelos evangelhos canônicos é referido por Lucas na ocasião da festa da Páscoa. 50
Depois de sofrer a perda de seu filho no templo e procurá-lo por três dias, quando Maria o encontra, ele pergunta: «Filho, por que você se comportou assim conosco? Olha, eu e seu pai, angustiados, estávamos procurando por você! »A expressão revela a dor e a preocupação de uma mãe diligente, que até fala em nome de José, que destaca a grande personalidade de Maria. 51 Jesus responde a Maria com outra pergunta, que ela não entende.
Maria guardou e cumpriu as palavras de Jesus
Segundo as Sagradas Escrituras, Maria não era o que a Epístola de Tiago chamava de "ouvinte esquecida". 52 O Evangelho de Lucas nos dá uma frase que é repetida duas vezes quase literalmente, uma maneira de enfatizar o assunto. Na cena do nascimento de Jesus, depois que os pastores contam a José e Maria o que eles haviam dito da criança, o evangelista acrescenta que "Maria guardou todas essas coisas e meditou em seu coração". 42 E um pouco depois, ao contar o episódio da descoberta de Jesus, de doze anos, entre os médicos do templo, o evangelista repete quase literalmente a frase acima mencionada: «E sua mãe guardou cuidadosamente todas as coisas em seu coração» . 53
É digno de nota que esta segunda frase não se refere apenas à resposta dada por Jesus no templo aos doze anos, mas é razoável estendê-la a tudo o que Jesus lhe disse nos diálogos que ele teria com ela durante os anos que passou « sujeito aos pais ». Também está claro que o evangelista salienta que Maria reteve essas palavras, embora nem ela nem José tivessem entendido a resposta de Jesus no templo: que "era conveniente para ele cuidar das coisas de seu Pai". Juan de Maldonado comenta que Maria não podia deixar de entender que Jesus chamava Deus de "seu Pai", nem poderia ser estranho que ele se considerasse obrigado a cuidar das coisas de Deus. O que Maria ainda não entendeu foi "o que Jesus chamou de coisas de seu Pai: ensinar os homens primeiro e depois morrer por eles". 54
Embora, nesse aspecto, as palavras de Cristo tenham sido, no momento, envolvidas no mistério da mente de Maria, ela as mantém como uma relíquia, que faz parte da profunda psicologia de Maria. Portanto, existem autores que se referem a ela, dando-lhe o título de "Senhora do Silêncio". 55 E é também por isso que alguns exegetas passaram a considerar a própria Maria como uma das principais fontes do Evangelho de Lucas. 51 De qualquer forma, mesmo que Maria não fosse uma fonte oral do Evangelho de Lucas, é razoável pelo menos admitir a existência de um testemunho mediano: as palavras de Maria podem ter alcançado Lucas através de João, o Apóstolo ou mulheres que Eles moravam com ela.
Maria durante o ministério público de Jesus
Durante o ministério público de Jesus , Maria é mencionada nos Evangelhos como "sua Mãe", uma situação especial que nenhum outro membro da comunidade desfruta. Uma passagem do Evangelho de Lucas descreve como uma mulher na multidão se referiu a Jesus quando ela exclamou: "Bem-aventurada a barriga que te levou e os seios que te levantaram". 56 Jesus respondeu: "Bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam". 57 Segundo José María CabodevillaCristo não quis dizer com essas palavras que existem outros seres mais felizes que sua mãe, mas, em vez de colocar ênfase particular na virgindade de Maria, em sua concepção imaculada ou em sua maternidade divina, ela expressou que a principal felicidade de Maria consiste, não em apenas por tê-lo concebido e criado, mas por ter ouvido e colocado em prática sua palavra, por ter acreditado nele, 38 como Isabel disse antes: "Feliz por você ter acreditado". 58
No evangelho de João , a vida pública de Jesus é enquadrada entre as duas únicas passagens em que sua mãe aparece, típica deste evangelho. Este é o "casamento de Caná" 12 e a "morte do Senhor" 7 , isto é, o começo e o fim do ministério público de Jesus. 59
O casamento em Caná acontece quando, como Jesus expressa, "sua hora" ainda não chegou. 60 No entanto, (e a pedido de Maria) Jesus faz seu primeiro sinal para que seus discípulos acreditem nele. Maria reaparece quando "a hora" chega, 61 que é a glorificação de Jesus: sua morte e ressurreição. Na cruz, é Jesus quem chama sua mãe, 62 e, como em Caná, ele diz "Mulher", confiando que ele seja "mãe" do discípulo amado que está com ela ao lado da cruz. Assim, Maria adquire o valor simbólico de ser mãe dos discípulos de Cristo, figurada no discípulo amado, chamada "Mulher", referindo-se à mulher no início de Gênesis: "Eva, mãe de todos os vivos".(São Jerônimo de Estridón , Santo Agostinho de Hipona , São Cirilo de Alexandria , São João Crisóstomo , São João Damasceno ) apontam que "se a morte veio por Eva, a vida veio por Maria". 63 Agora que uma nova criação começa, há uma nova "Mulher" que é a Mãe da Igreja, mãe de todos os que vivem. As teologias católica e ortodoxa destacam que, em virtude dessas duas passagens, aqueles que, como Maria pede, fazem o que o Senhor diz, 64 permanecem no pé da cruz crucificada ao lado de Maria 65 e aqueles que a recebem como sua própria mãe, assim como ela "Discípulo que Jesus amava . " 66 59 Outras interpretações são discutidos abaixo (ver secção" questões teológicas ").
Maria no cristianismo
Maria, durante as primeiras perseguições e no Patrimônio
Já no segundo século, St. Ireneu de Lyon , chamada Maria "nosso advogado mais eminente", 68 69 e figura apareceu representados nas catacumbas de Priscila em Roma. 67 Também no segundo século, foi dito dela: "E em você, até o último dia, o Senhor verá a redenção por Ele concedida aos filhos de Israel" (Protoevangelio de Santiago).
Inácio de Antioquia , bispo e mártir durante o reinado de Trajano (98-117), compôs sete epístolas dirigidas a Éfeso , Magnesia del Meandro , Trales , Roma , Filadélfia e Izmir , além de uma carta pessoal ao bispo Policarpo de Esmirna . O mais importante de tudo em relação a esta questão é enviada para a comunidade cristã de Roma antes de morrer entre 98 e 110 AD 70
"... a virgindade de Maria e seu nascimento foram escondidos do príncipe deste mundo, bem como a morte do Senhor: três mistérios clamorosos que foram cumpridos no silêncio de Deus"Inácio de Antioquia 71
Origens Adamantius, de Alexandria , um dos três pilares da teologia cristã, expressa o seguinte ano 232 dC, em 72
“Maria manteve a virgindade até o fim, para que o corpo destinado a servir a palavra não conhecesse um relacionamento sexual com um homem, desde o momento em que o Espírito Santo e o poder do Altíssimo desceu como uma sombra. Eu acho que é bem fundamentado dizer que Jesus se tornou para os homens os primeiros frutos da pureza que consiste em castidade e Maria, por sua vez, para as mulheres. Não seria bom atribuir a colher da virgindade a outra ”origens 73
“Como seria possível que quem era a morada do Espírito, coberto pela sombra do poder de Deus, se tornasse uma mulher mortal e desse à luz um sofrimento, de acordo com a primeira maldição? ... Uma mulher que Dá à luz com dores não poderia ser chamado de abençoado. O Senhor que entrou com as portas fechadas deixou assim o seio virgem, porque esta virgem realmente deu à luz, mas sem dor "Ephrem 74
Assim, a partir das reflexões sobre o que eles dizem sobre ela no evangelho, todos os tipos de virtudes e qualidades foram explicados.
No entanto, outros acreditam que a devoção a Maria foi mais tarde. "Parece que a Igreja de Roma não celebrou nenhuma festa da Virgem antes do século VII." ( Adoração cristã: sua origem e evolução pelo historiador francês Louis Duchesne) “A devoção a Nossa Senhora Abençoada deve ser considerada como uma aplicação prática da doutrina da Comunhão dos Santos. Como essa doutrina não é encontrada, pelo menos explicitamente, nas versões mais antigas do Credo dos Apóstolos, pode não haver razão para nos surpreendermos ao não encontrar características claras do culto da Santíssima Virgem durante os primeiros séculos. da era cristã. ”( A Enciclopédia Católica) “O título 'mãe de Deus' parece ter surgido em uso devocional, provavelmente em Alexandria, em algum momento do terceiro ou quarto século [...] No final do século IV, os Theotokos haviam se estabelecido firmemente em vários seções da igreja ".
Vale ressaltar que alguns vêem na veneração de Maria semelhanças com a veneração de mulheres em outras culturas pagãs. 75 76
Maria nas igrejas católica, ortodoxa e copta
Como a doutrina da Trindade considera Jesus uma das pessoas divinas (Pai, Filho e Espírito Santo), Maria recebe o título de theotokos , 'Mãe de Deus'. Isabel havia dito: “ Feliz é quem acreditou que as coisas que lhe foram ditas pelo Senhor seriam cumpridas! »(Lc 1,45). Aqui "o Senhor" é sem dúvida Deus. Portanto, quando ele a chama de "a mãe do meu Senhor", a referência é muito clara: ela considerou sua 'Mãe de Deus'.
De acordo com a teologia ortodoxa e também católica, é correto chamá-lo dessa maneira porque Jesus uniu em uma pessoa duas naturezas (humana e divina), e quando alguém fala de Maria como Mãe de Deus, ela se refere a Maria como mãe de Jesus em toda a pessoa dele. A ortodoxia considera correto [ citação necessária ] se referir a Maria como a Filha de Deus Pai, Mãe de Deus Filho e Esposa do Espírito Santo. Seu raciocínio lógico é o seguinte; " Se Jesus é Deus e Maria é a mãe de Jesus, então Maria é a Mãe de Deus"A encarnação significa que em um instante a segunda Pessoa da Trindade, o Verbo, da natureza divina, assumiu plenamente a natureza humana - sem prejuízo de sua condição divina - por ser miraculosamente concebida em Maria. Como instantânea e essencial, Maria naquele momento, ela começou a ser mãe de Jesus: homem-Deus.
Para os cristãos, especialmente na teologia católica, ortodoxa e anglicana, um conjunto de " paradoxos marianos " (compilado por Castán Lacoma) e apenas contemplados dentro da estrutura da fé são revelados , uma vez que fazem parte do "mistério da Deus, que queria se tornar criança ", e depositou em Maria agradecimentos extraordinários para a maternidade. Sendo a mãe de Cristo - considerada o Verbo Encarnado, o próprio Deus -, Maria é:
- aquele que deu o ser ao criador de tudo,
- quem gerou o mesmo que a criou,
- aquele que existia diante de Deus ... encarnou,
- aquele que trancou o imenso e infinito dentro dele,
- aquele que trancou em seu intestino que não se encaixa no mundo inteiro,
- aquele que segurava tudo em seus braços,
- aquele que tinha a obrigação de exercer vigilância materna sobre aquele que vê tudo,
- aquele que cuidou de Deus que cuida de todos,
- aquele que tocou os limites daqueles que não têm fim. 63
Nas igrejas ortodoxa e católica também há a crença da "Santíssima Santidade da Virgem Maria", uma vez que, considerando que ela estava livre do pecado original, ela não poderia morrer porque a morte é uma conseqüência desse pecado. Portanto, era algo comumente acreditado pelos fiéis: "No começo, a comunidade cristã não se lembrava da morte de Maria". (Jornal L'Osservatore Romano , do teólogo católico Jean Galot). Em Jerusalém fica a Abadia Beneditina de Hagia Mary ou da Dormição , em cuja cripta diz-se que Maria desceu e estava dormindo antes de sua suposição ao céu, que foi solenemente proclamada por Pio XIIem 1950. Por outro lado, o que foi dito pelos pais da Igreja de San Melitón de Sardes no segundo século depois de Cristo também se acreditava que Maria foi coroada no céu após sua suposição, com base na história do livro de Revelação no capítulo 12. Na igreja católica, a coroação de Maria é a quinta. Glorioso mistério do Rosário .
Questões teológicas
Enquanto com o passar do tempo a Reforma se afastou de Lutero e Calvino, e a posição de Maria diminuiu, no catolicismo essa posição foi mantida. A passagem do Evangelho segundo João 19:27 deu origem a interpretações que ainda não coincidem: Muitas versões traduzem: "E a partir dessa hora o discípulo a recebeu em sua própria casa". Enquanto outros [como as Escrituras Sagradas (1569) e Reina Valera (1909)] traduzem: "E a partir dessa hora o discípulo o recebeu com ele".
Segundo o catolicismo, a diferença no que é transmitido não é menor, já que "para Jesus foi o momento mais transcendental de toda a sua existência terrena". Para saber se ele estava deixando sua mãe aos cuidados de seu amado discípulo João, é conveniente verificar o texto original (grego):
καὶ ἀπ 'ἐκείνης τῆς ὥρας [e desde então]
De qualquer forma, é traduzido para o espanhol como: " e a partir dessa hora o discípulo tomou como seu " (ou seja, como sua própria mãe).
Em 1854 , a proclamação foi feita pelo papa Pio IX do dogma da Imaculada Conceição : Maria foi libertada do pecado original em sua própria concepção, de modo que viveu uma vida completamente sem pecado, uma questão que não é aceita pelos protestantes. . Portanto, a Igreja Católica considera dogma de fé que "a Santíssima Virgem, no primeiro momento de sua concepção, pela graça e privilégio concedidos por Deus onipotente, em antecipação aos méritos de Jesus Cristo Salvador da raça humana, foi preservada imune a toda mancha do pecado original . "
Através da Constituição Apostólica "Munificentissimus Deus , " o Papa Pio XII proclamou o dogma da Assunção da Virgem em 1 de novembro de 1950 :
"Depois de elevar muitas e repetidas orações a Deus e invocar a luz do Espírito da Verdade, para a glória de Deus onipotente, ele concedeu à Virgem Maria sua benevolência peculiar; pela honra de seu Filho, imortal rei de séculos e conquistador. do pecado e da morte; para aumentar a glória da mesma Mãe augusta e para a alegria e alegria de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos benditos apóstolos Pedro e Paulo e com os nossos, pronunciamos, declaramos e definimos como dogma divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus e sempre a Virgem Maria, terminou o curso de sua vida terrena, estava sujeita de corpo e alma à glória do céu ".
Ao definir esse dogma, Pio XII não fez nada além de definir solenemente o que os fiéis sempre acreditaram, ou seja, a carne da mulher que dera carne ao Filho de Deus escapou da corrupção da carne humana. Confissões protestantes negam essa proposição.
Maria nas igrejas reformadas
As igrejas reformadas desempenham o papel de Maria e de todos os personagens e eventos bíblicos de seu tempo, apenas como dizem as Escrituras, usando a hermenêutica bíblica para a interpretação fiel de seus textos. A Bíblia diz o que significa e significa o que diz. Aceite a concepção milagrosa de Jesus pelo Espírito Santo como uma verdade bíblica, mas também quando as Escrituras se referem aos "irmãos de Jesus", ou quando o apóstolo Paulo escreve " Tiago, o Menor", o irmão do Senhor ", eles interpretam isso literalmente, negando a perpétua virgindade de Maria. Na passagem bíblica de (Mateus 13: 55-56), o povo da Galiléia, quando viu os milagres de Jesus, ficou surpreso e se perguntou quem seria. Foi, e tentando identificar sua família direta, eles mencionam seu pai pela profissão, depois sua mãe Mary e continuam com os nomes de seus quatro irmãos Jacobo, José, Simón, Judas e também mencionam que ele tinha irmãs. Em muitas ocasiões, ele usa a palavra irmãos para se referir a parentes, como fazemos hoje em algum sentido, embora o contexto sugira o exposto, e sabendo que ele estava em uma comunidade judaica, as Igrejas Reformadas a interpretam como se fosse a família direta de Jesus
Maria é a mãe de Jesus e mãe de todos nós, embora Cristo tenha sido apenas quem descansou em seu colo ... Se Ele é nosso, devemos estar no lugar dela; já que onde Ele está, também devemos ser nós e tudo o que Ele tem deve ser nosso, e sua mãe também é nossa mãe.Sermão, Natal, 1529
(Ela é) a mulher mais elevada e a jóia mais nobre do cristianismo depois de Cristo ... ela é a nobreza, sabedoria e santidade personificada. Nós nunca podemos honrá-la o suficiente. Mesmo que essa honra e louvor devam ser dados de uma maneira que não carece de Cristo ou das Escrituras.Sermão, Natal 1531
Sobre a Divina Maternidade:
... ela é justamente chamada não apenas a mãe do homem, mas também a Mãe de Deus ... é verdade que Maria é a Mãe do Deus real e verdadeiro. "Ref: Sermão de João 14. 16: Obras de Lutero (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. Vol. 24. p. 107)
Sobre a Imaculada Conceição:
É doce e piedoso acreditar que a infusão da alma de Maria foi realizada sem pecado original, de modo que na própria infusão de sua alma ela também foi purificada do pecado original e adornada com os dons de Deus, recebendo uma alma pura infundida por Deus ; então, desde o primeiro momento em que ela começou a viver, ela estava livre de todo pecado.Sermão: "No dia da Conceição da Mãe de Deus", 1527.
E sobre a perpétua virgindade de Maria:
Cristo ... era o único Filho de Maria, e a Virgem Maria não tinha outros filhos além Dele ... Estou inclinado a aceitar aqueles que declaram que "irmãos" realmente significam "primos" aqui, desde o escritor sagrado e Os judeus em geral sempre chamavam primos de irmãos.Obras de Lutero, eds. Jaroslav Pelikan (vol. 1-30) e Helmut T. Lehmann (vol. 31-55), St. Louis: Concordia Pub. House (vol. 1-30); Filadélfia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955, v. 22:23, v. 22: 214-15 / Sermões sobre John, caps. 1-4 (1539)
Helvidius mostrou excessiva ignorância ao concluir que Maria deve ter tido muitos filhos, porque o termo "irmãos" de Cristo é mencionado várias vezes "Harmonia de Mateus, Marcos e Lucas, sec. 39 (Genebra, 1562), vol. 2 / Dos Comentários de Calvino, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; em Mateus 13:55
(Em Mateus 1,25): A dedução que ele [Helvidius] fez, de que Maria não permaneceu virgem até seu primeiro nascimento, e teve outros filhos de seu marido ... Nenhuma inferência justa e solidamente fundamentada pode ser alcançado com essas palavras ... como se tivesse acontecido após o nascimento de Cristo. Ele é chamado de "primogênito"; mas com o único propósito de nos informar que ele nasceu de uma virgem ... o que aconteceu a seguir não é informado pelos historiadores ... ninguém será capaz de sustentar esse argumento teimosamente, exceto por um extremo apego às disputas.Pringle, ibid., Vol. Eu p. 107
Como é dito no início da seção, os continuadores do movimento se afastaram da idéia de seus iniciadores - coincidentes com a da Igreja Católica - sobre esses pontos.
Deve-se lembrar que os hebreus viviam sob a cultura do “clã” (Lev. 25:10), portanto, eles costumavam distinguir entre parentes próximos (em grego: adelphe - traduzido para o espanhol como irmãos -) e parentes em geral (em Grego: suggens - ou seja : parentela- ). E em relação à palavra traduzida como irmão , sabe-se que entre os hebreus havia uma aplicação muito ampla, por exemplo:
" Quando Tobias ouviu Rafael dizer isso e sabia que Sara era sua irmã, da mesma descendência da família de seu pai, ele a amou intensamente e se apaixonou por ela. " (Tobias 6:19)
No entanto, a não inclusão do livro de Tobias como canônico - isto é, com autoridade normativa ou dogmática - em algumas Bíblias protestantes, dificulta a aceitação desse argumento.
A Bíblia afirma que Abraão era tio de Ló (Gênesis 11:27; 12: 5); no entanto, Ló e Abraão são chamados de "irmãos" mais de uma vez (Gn 13: 8; 14: 14,16). Labão também chama Jacó de "irmão", que, para nossa terminologia atual, seria seu "sobrinho" (Gn 29:15). Assim, entende-se então que Asaia tinha " duzentos e vinte irmãos " (1 Crô 15: 6)
Maria na Comunhão Anglicana
Embora a figura de Maria esteja presente na Comunhão Anglicana desde o seu início, em 2005 houve uma profunda abordagem teológica da Comunhão Anglicana em relação à figura de Maria. Essa abordagem foi expressa em um documento publicado pela ARCIC (Comissão Internacional Anglicana-Católica) chamada "Maria: Graça e Esperança em Cristo", publicada em 16 de maio de 2005 , que é a primeira declaração conjunta anglicana-católica no papel. da Virgem Maria na doutrina e na vida da Igreja. Embora não seja um texto declaratório, é oferecido às igrejas para estudo e avaliação. Uma das conclusões do documento é que " é impossível ser fiel às Escrituras sem prestar a devida atenção a Maria"
Aprofundando-se na abordagem anterior, em 24 de setembro de 2008 , o Arcebispo de Canterbury e o Primaz da Comunhão Anglicana Rowan Williams fizeram uma peregrinação ao Santuário de Nossa Senhora de Lourdes para homenagear a Imaculada Conceição , pregando diante de 20.000 pessoas na Eucaristia Internacional. 78
Aparições de Maria
Veja também: aparição mariana
Segundo a Igreja Católica, a Igreja Ortodoxa [ nomeação obrigatória ] e a Igreja Copta [ nomeação obrigatória ] , é possível que Maria e os santos se comuniquem em particular com os homens. As mensagens reveladas aos videntes são consideradas pela Igreja como revelações particulares(mensagens que podem ajudar na salvação). Contudo, embora a Igreja Católica possa aprovar uma aparição como uma verdadeira manifestação sobrenatural e dizer que as mensagens estão de acordo com a doutrina e tradição cristã, essas revelações não são consideradas como uma verdade de fé, que deixa os crentes livres. de aceitá-los ou não. As aparições de Maria são indicadas na teologia católica com o termo mariofanías .
A história do catolicismo lembra inúmeras aparições, das quais apenas algumas foram oficialmente aprovadas. Entre os mais conhecidos, podemos citar: del Pilar (Espanha, 40 dC ), Guadalupe - Rainha da Hispanidade - ( Espanha , século XIII e venerada no México , 1531 ), Coromoto (Venezuela, 1652 ), da Medalha Milagrosa (França , 1830), Lourdes (França, 1858 ), Chapi (Peru) e Fátima (Portugal, 1917 ); que se refere a Medjugorje(Bósnia e Herzegovina, 1981 ), ainda está sendo estudado pela Santa Sé . 79
Esses fenômenos não ocorreram apenas no catolicismo. Durante a história de quase todos os países do cristianismo ortodoxo , essas aparições se manifestaram em grande número com a conseqüente construção de santuários. [ citação necessário ] Algumas dessas aparições foram refletidas nos calendários litúrgicos das igrejas ortodoxas (ver Proteção da Mãe de Deus ).
Nos últimos anos, supostas aparições marianas foram relatadas no Egito , algo que a Igreja Copta interpreta como um consolo em tempos de perseguição. [ citação necessário ] Aparições alegadas como o Zeitun foram relatadas em 1968 , Asiut em 2000 e, mais recentemente, no bairro de El Warraq, no Cairo, em dezembro de 2009 . Os crentes afirmam que a maioria dessas aparições ocorre nas cúpulas das igrejas coptas. O papa copta, Shenouda III, aprovou tais aparições como verdadeiras manifestações da Virgem Maria .80 81
Galeria das principais aparições e advogadas
Estas são algumas aparições e advogações marianas:
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Orações Marianas
A oração mariana do mais antigo conhecido é o Sub tuum praesidium (espanhol: sob sua proteção ou proteção ).
| Texto em grego | Texto em latim | Tradução |
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O papiro Rylands 470 descoberto no Egito, datado do século III e publicado por Roberts em Manchester em 1938, contém a conhecida oração Sub Tuum Praesidium . 82 O original está preservado na Biblioteca da Universidade John Rylands. 83 Deve-se notar no texto a presença do termo Theotokos (neste caso, Theotoke , em vocativo ), ou seja, “Mãe de Deus”. Dois séculos depois, no Concílio de Éfeso , este título foi reconhecido solenemente pela Virgem Maria, contra a opinião de Nestório . É considerada, portanto, a oração mariana mais antiga da qual temos notícias.
A Igreja Católica propõe muitas outras orações para venerar Maria ou pedir sua intercessão. O mais popular de todos é a Ave Maria . Outras orações marianas são o Angelus , a Regina Coeli (que é rezada na época litúrgica da Páscoa em vez do Angelus ), a Ave , o Memorando e também o Abençoado seja a sua pureza :
Abençoe sua pureza
Bendita seja a sua purezae eternamente seja,pois Deus inteiro se recriacom tanta beleza graciosa.A Você, Princesa Celestial,Oh, Virgem Maria,eu lhe ofereço neste diaalma, vida e coração.Olhe para mim com compaixão,não me deixe, minha mãe. Amém
Maria no Islã
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No Islã, chama-se Maryam bint ʿImran (مريم بنت عمران), ou seja, Maria, filha de ʿImran ( Joaquin no cristianismo), e Hannā (حنـّا Ana ), ou também Maryam bint Dāwud (Maria, filha de David), para prosseguir. da linhagem do rei Davi, de acordo com a tradição. Ela é considerada um exemplo de mulher virtuosa e tem tanta relevância quanto seu filho Jesus ( ʿIsà عيسى), para cujo nome o laqab ou a filiação "ibn Maryam" (بن مريم) é quase sempre adicionada , isto é, "filho de Maria". Uma das azoras ou capítulos do Alcorão é dedicada a Maria , intitulada آل عمران Āl ʿImrān , ou seja,Família de Imran .
Alcorão 19:28 também descreve Maria como a irmã de Arão , que é irmão de Moisés. Da mesma forma, o Evangelho, de acordo com Lucas 1: 5, estabelece o relacionamento genealógico entre Arão e outra mulher relacionada a Maria; é sobre Isabel (mãe de João Batista) a quem ela descreve como descendente de Arão (Lucas 1:15) e parente de Maria (Lucas 1:36). De acordo com Êxodo 6:20, Arão é filho de Anrão e Iojebede . Assim, de acordo com o Alcorão, Maria é filha de 'Imã e irmã de Arão , e de acordo com o livro de Êxodo, Aaron é filho de Amã , de modo que Maria está ligada ao caráter que o Alcorão chama de Imã e que a Bíblia chamaAmã e, portanto, Iojebed e Moisés.
Segundo o Alcorão , a mãe de Maria esperava ter um filho a quem se dedicasse ao serviço do Templo, seguindo a tradição da família. Ela deu à luz uma menina, em quem, no entanto, a tradição seria cumprida, uma vez que ela foi designada para o serviço sagrado. Ela foi confiada à tutela do profeta Zacarias (necessariamente um personagem que não seja o bíblico Zacarias ), que ficou surpreso ao visitar sua afilhada no oratório em que estava aposentada por ter sempre comida que lhe foi enviada por Deus .
Como na tradição cristã, Maria foi anunciada a concepção sobrenatural de Jesus por um anjo. O Alcorão insiste, no entanto, que, embora ele tivesse um filho pela vontade de Deus sem a intervenção de um homem, Jesus não era de modo algum um filho do ser supremo. No Alcorão não há José: Maria deu à luz sozinha no deserto, para a qual se aposentara para esse fim e na qual se alimentava de tâmaras e da água de um riacho ali colocado por Deus. O filho, por outro lado, tem no Islã a consideração de um profeta ou enviado de Deus (veja a epígrafe "Jesus no Islã" em Jesus de Nazaré ).
Maria tem no Islã o alcance espiritual de um profeta, sem o ser. No Alcorão, o maior erro dos judeus no que diz respeito a Jesus e Maria não é, como supõem os cristãos, o suposto fato de ter matado o filho (que, por outro lado, a tradição islâmica nega que eles tenham cometido). , mas o fato de ter menosprezado e duvidado da virtude da mãe.
Uma tradição atribui a Maomé o ditado de que cinco são as mulheres mais proeminentes diante de Deus: Ásia, esposa do Faraó , que cuidou de Moisés e creu na eterna palavra de Deus, apesar da opressão de seu marido e de seu ambiente; Maria, mãe de Jesus; Khadijah , a primeira esposa de Muhammad , que foi o primeiro a crer e o apoiou nos momentos mais difíceis da adversidade, sua outra esposa , Aisha , e Fátima , sua filha mais nova e mãe de seus netos, os imãs Hasan e Husain .
Impacto de Maria no mundo de hoje
Em 1999, uma investigação realizada pelo jornal britânico The Guardian, em que uma análise computadorizada do inventário de livros da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos, com sede em Washington, DC, concluiu que “se a celebridade de um indivíduo consiste em que um livro seja escrito sobre ele, [...] Jesus Cristo ainda é o personagem mais famoso do mundo de hoje ». De fato, foram contabilizadas 17.239 obras sobre Jesus , quase o dobro de William Shakespeare, que alcança o segundo lugar. A Virgem Maria chega ao sétimo lugar, sendo a única mulher que ocupa uma das 30 primeiras posições. Com 3.595 livros dedicados a ela, ela supera quase imediatamente sua seguidora imediata, Joana d'Arc
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