Roshanara Begum ( persa : روشن آرا بیگم , lit. 'Adornado em Luz'); 3 de setembro de 1617 - 11 de setembro de 1671)
Roshanara Begum | |
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Shahzadi do Império Mughal | |
Padshah Begum | |
Posse | 1658-1668 |
Antecessor | Jahanara Begum |
Sucessor | Jahanara Begum |
Nascermos | 3 de setembro de 1617 Burhanpur , Índia |
Faleceu | 11 de setembro de 1671 (54 anos) Delhi , Índia |
Enterro | Roshanara Bagh , Deli |
casa | Timurid |
Pai | Shah Jahan |
Mãe | Mumtaz Mahal |
Religião | islamismo sunita |
Roshanara Begum ( persa : روشن آرا بیگم , lit. 'Adornado em Luz'); 3 de setembro de 1617 - 11 de setembro de 1671) [1] foi uma princesa mogol e a terceira filha do imperador Shah Jahan e sua esposa, Mumtaz Mahal . Roshanara era uma mulher brilhante e uma poetisa talentosa. Ela era partidária de seu irmão mais novo, Aurangzeb , e o apoiou durante a guerra de sucessão que ocorreu após a doença de Shah Jahan em 1657. Após a ascensão de Aurnagzeb ao trono em 1658, Roshanara recebeu o título de Padshah Begumpor seu irmão e se tornou a primeira-dama do Império Mughal, quando se tornou uma poderosa figura política.
Hoje, no entanto, Roshanara é mais conhecida pelo Roshanara Bagh , [2] um jardim de prazer localizado no atual norte de Delhi . O atual Roshanara Club, construído no final do século 19 pelos britânicos, é um clube de campo que originalmente fazia parte do Roshanara Bagh.
Aurangazeb estava extremamente grato a Roshanara por seu aviso oportuno. Quando a guerra de sucessão foi resolvida em favor de Aurangzeb, ela rapidamente se tornou uma figura muito poderosa e eficaz na corte. Temendo que Dara Shikoh a matasse por seu papel na guerra de sucessão se ele voltasse ao poder, Roshanara insistiu que Aurangazeb ordenasse a execução de Dara. Diz a lenda que Dara foi acorrentada, desfilou em torno de Chandni Chowk e decapitada. Roshanara então teve sua cabeça ensanguentada embrulhada em um turbante dourado, embalado cuidadosamente e enviado para seu pai como um presente de Aurangzeb e dela. Shah Jahan, que abriu o pacote no momento em que se sentava para jantar, ficou tão angustiado com a visão da cabeça de seu filho favorito que caiu inconsciente no chão. Ele permaneceu em um estupor por muitos dias após o incidente.
O relacionamento de Roshanara com sua irmã mais velha, Jahanara, era conturbado e tingido de ciúmes, já que esta era indiscutivelmente a filha favorita de seu pai. Roshanara obteve uma grande vitória contra sua irmã quando Aurangazeb, que estava descontente com Jahanara por apoiar seu pai e irmão durante a guerra de sucessão, a removeu (Jahanara) de sua posição como Padshah Begum e chefe do harém imperial, instalando Roshanara, em seu lugar. A partir de então, Roshanara foi considerada a mulher mais poderosa e superior do império. ela também recebeu o direito de emitir fazendeiros e nishans. Este privilégio excepcional era concedido apenas àqueles que detinham o melhor e mais alto posto no harém imperial. Ela foi nomeada como Mansabdar, uma posição de alto escalão no exército do Imperador que foi usada para impor seu governo e manter sua autoridade, especialmente durante sua ausência.
Eventualmente, Roshanara e Aurangzeb se desentenderam. Há rumores de que Roshanara assumiu amantes, o que não foi bem visto por Aurangzeb. Além disso, ela governou o palácio de Aurangzeb com mão de ferro e com tanta flexibilidade e com a mesma vontade que usou na guerra de sucessão e conquistou o ódio de todas as esposas de seu irmão. Em 1662, durante a doença súbita e grave de Aurangzeb, Roshanara Begum, assumiu o comando dele e não permitiu que ninguém, exceto seus próprios confidentes, o visse. Acreditando que não havia esperança de sobrevivência de seu irmão, Roshanara assumiu o comando do estado. Quando Nawab Bai soube disso e reclamou, Roshanara ficou com raiva, agarrou-a pelos cabelos e arrastou-a para fora do quarto de Aurangzeb. Ela também no momento da presença de seu irmão foi participante ativa nas decisões tomadas por ele. Ela também tinha amor por ouro e terras, e acumulou riqueza em grande escala, muitas vezes por métodos corruptos. Isso resultou em inúmeras queixas contra ela, nenhuma das quais foi levada à justiça devido à sua posição no Tribunal. Além disso, ela abusou descaradamente dos amplos poderes e privilégios que Aurangazeb havia concedido a ela pouco antes de partir para sua longa campanha militar no Decão, para promover seus próprios fins financeiros.
Finalmente, em 1668, terminou o período de Roshanara como co-governante de fato do império. Seus inimigos logo trouxeram esses atos de torpeza financeira e moral ao conhecimento de Aurangzeb. Ele mesmo um muçulmano muito rigoroso, Aurangzeb desaprovava o estilo de vida libertino de Roshanara e sua natureza gananciosa. Em seu retorno a Delhi, ele despojou Roshanara de seus poderes, baniu-a de sua corte e ordenou que ela permanecesse em reclusão e vivesse uma vida piedosa em seu palácio jardim, fora de Delhi.
Mesmo depois que o governo de Aurangzeb foi estabelecido, Roshanara estava com medo das implicações de suas ações e, portanto, pediu a Aurangzeb que construísse um palácio para ela longe da cidade murada. Ela decidiu ficar longe da política, que estava ficando perigosa e incerta. Roshanara escolheu passar uma vida esotérica em seu palácio em Delhi, cercado por uma densa floresta. Ela nunca se casou e viveu em seu palácio até o fim de sua vida. Aurangzeb providenciou que sua irmã fosse discretamente envenenada. Ela morreu com muita dor, 'inchada como um barril, deixando atrás de si o nome de grande lascívia'. [3] Seu palácio no meio do jardim de Roshanara é um lembrete do papel crucial que ela desempenhou na história da Índia. Ela morreu aos 54 anos. Aurangzeb a enterrou no Roshanara Bagh, um jardim que ela mesma havia projetado e encomendado.
Notas [ editar ]
- ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis mulheres mogóis e hindus nos séculos XVI e XVII dC (1. publ. na Índia ed.). Publicação Inter-Índia. pág. 145. ISBN 9788121002417.
- ^ Dalrymple, William: "City Of Djinns: A Year In Delhi", Página 198, 1993. Harper Collins, Londres. ISBN 0-00-215725-X
- ^ Dalrymple, William (2005). A cidade dos djinns . Londres: Harper Perennial. pág. 240. ISBN 978-0-00-637595-1.
- ^ Kobita Sarker, Shah Jahan e seu paraíso na terra: a história das criações de Shah Jahan em Agra e Shahjahanabad nos dias dourados dos Mughals (2007), p. 187
- ^ Sarker (2007 , p. 187)
- ^ Jl Mehta, Estudo Avançado na História da Índia Medieval (1986), p. 418
- ^ Mehta (1986 , p. 418)
- ^ Frank W. Thackeray, John E. Findling, eventos que formaram o mundo moderno (2012), p. 254
- ^ Thackeray, Findling (2012 , p. 254)
- ^ Mehta (1986 , p. 374)
- ^ Mehta (1986 , p. 374)
- ^ Soma Mukherjee, Royal Mughal Ladies and Their Contributions (2001), p. 128
- ^ Mukherjee (2001 , p. 128)
- ^ Subhash Parihar, alguns aspectos da arquitetura indo-islâmica (1999), p. 149
- ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). A Vida e os Tempos de Noor Jahan . Casa do Livro da Caravana. pág. 1.
- ^ Ahmad, Moin-ud-din (1924). O Taj e seus ambientes: com 8 ilus. de Fotos., 1 Mapa e 4 Planos . RG Bansal. pág. 101.
Leitura adicional [ editar ]
- Dalrymple, William: "Cidade dos Djinns: Um Ano em Delhi". 1993, Harper Collins, Londres. ISBN 0-00-215725-X .
- Eraly, Abraham: "O Trono Mughal". 1997. Penguin Books, Índia.
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